半仙瑶想了想道：“我娘说过雪山医脉门人心性都很单纯，只要她们答应，就一定会会救到底。”
小半仙很感激，道：“好，我知道了，乖乖等着大哥回来。”
半仙瑶欲言又止，但还是道：“大哥，你知道雪山医脉皆是女子，大哥你莫要.......莫要轻浮。”
饶是这种情况下莫言和莫流年闻言都忍不住轻笑，小半仙满头黑线，心中暗想他这个堂妹是把他当成地痞流氓登徒子了吗。
小半仙的脸色变了样，现出一些苦恼，眼睛发呆，好像想解决什么艰难的事情，而踌躇的神气。
见小半仙脸色不好看，小半仙忙道：“大哥出马，自然无往不利，早日归来。”
半仙瑶说完又看向莫流年，道：“你也小心点。”莫流年刚刚救了她弟弟，加上前嫌尽释，自然亲近许多。
莫流年对半仙瑶眨眨眼，笑道：“放心吧，我会看着你哥哥的。”
小半仙一听气的直翻白眼。
雪山圣地上的小有清虚洞，寓意寻仙修道，可以采取灵药。
这雪山医脉有一个云游真人，一提这位云游真人，远近皆知。
无管什么病痛或是吉凶，若遇到了她，则生性命无忧。
一颗仙丹妙药给人吃后，就能够药到病除，能够减轻人们的痛楚，救活一个又一个生命垂危的人。
还有就是，这雪山医生脉身上自有淡淡气场，安宁，幽静。
和清净僧不一样，清净僧的是深不可测，虽然在清净僧在玄门之中也是隐士之流，但是他常年居于上位，自然不怒自威。
而雪山医脉中人却是透澈的，或者是让人不能打扰的安宁。
若说清净僧泰山崩于眼前而面色不动，是因为他的心机深沉，而雪山医脉就是因为毫不在意。
雪山医脉的人就比如山崖边的那几株寒兰，空谷幽兰，独自芬芳。
想来这冬天，本就是寒凉的季节，清净和尚许是厌倦了尘世的尔虞我诈，玄门的互相拼杀，加之本就怕冷，阳光也极少，所以更多的时候，会把自己隐藏起来，不来参与。
而清净僧吃素，确是为了长养慈悲心、为了不吃众生的肉，但更重要的是为这个素字，素是清净、简单、朴质的意思，吃素就是吃清静、简单、朴质的食物，这是求自身清净者的本分，其实没有功德可言。
因此，吃素者若心不清净，则他吃的素就是白吃。
从悟的境界来讲，傻瓜可能比较容易得到开悟，傻瓜并不是真傻，而是在生活里面没有心机，保持在一种纯然的状态。
清净僧素心如简，淡看一切红尘过往。
习惯一个人的宁静，习惯一个人的寂寞，习惯一个人看雪，习惯一个人思索。
倾听心的静寂，心的孤独，心的寒冷。
对意念的反观，不仅是如意的完成，也是最基本的修行，这使我们想到达摩祖师的“大乘入道四行“，他指出进入大乘道的四种修行，一是报冤行，二是随缘行，三是无所求，四是称法行。
面对人生的有限的态度，清净僧已经做到了不卑不亢，不忧不喜，坦然自在，解脱人生的有限，唯有体证到壮大无畏，才能坦然面对有限的人生。
摒弃尘俗的嘈杂，给心一方净土，清净僧已经不去想红尘深处的清愁纷扰，在心底悄悄的开出一朵清幽的莲来，简单而清净，纯洁而美好。
不对人生有那么多的计较，因为这个计较和分别，正好是阻碍了开悟，或者认识世间万物真正价值的东西，如果可以学习赤子、宁作傻瓜，那么就会生起单纯的心。
在佛教里，把凡夫的世界称为相对界，意即这个世界是用对立思考来想事情的处所。
多一份单纯，少一点心机。
多一份善良，少一份邪恶。
多一份付出，少一份贪婪。
道教则认为，我今生就能成仙，肉身成仙，白日飞升，而且一人得道，鸡犬升天，我把我家里所有人都带天上去玩儿。
一般都是通过炼丹来修炼肉身，外炼长生不老的仙丹，内炼人体元丹。
而仙人，也就是修真之人，又称道人或者真人——前者通常是自称，听着能显得稍微谦虚一点。
以引气入体、沟通天地为入门，修为再深，还可以辟谷不食，上天入地，乃至于长生不老、渡劫成仙……
种种传说流传甚广，但真仙人长着几个鼻子几只眼，谁也没见过，只是听着神乎其神。
可仙人们萍踪不定，好仙器便是更加千金难得，达官贵人们趋之若鹜。
富贵中人十九怕死。
虽然秦皇求仙，车中腐死，黄帝升天，神话渺茫，自古以来，克享高寿的已是少得可怜，仙人更是谁也不曾见过。
无奈他们极少放弃那种经常酒色征逐，偏要希图久在人间的妄想。
道家求长生，佛家寻解脱，儒家修安乐，名虽不同，其实都是寻一个心之安处，只是各家所循之路不同。
但不管哪一家，只要心里存了个向外寻求的念头，终生都将被这个求字困死。
只有去掉这向外寻求的心，才能找见自家本心圆满，天性具足，安与乐，皆在心性之中，根本不需外求。
有许多修行者要到深山古洞去才能轻安自在，一走入了人间，就心生散乱，这算什么自由呢？
何处才是自由安居的道场呢？
它不在没有人迹的山上，不在晨钟暮鼓的寺院，而是在心。
心能自由，则无处不在，无处不安，那么坐在什么地方又有什么重要呢？
生与死，获取与舍弃之间是超然的安宁，创造的熊熊祭火的心底，幽僻，稳定，容小半仙造一座修道院。
或许小半仙是梅花的化身，有时竟觉连喜悦都是清冷的。
曾经的小半仙与尘世的一切物事，喜爱的，不喜爱的，皆已平和相待，也无谓计较得失。
内心深处仍是傲骨不减，多少风光虽是好的，也不肯轻易屈就。
小半仙与人相处，清淡无间，不生猜嫌，却又省略浮华，各自珍重。
当一个人明心见性，不为外来的情况所转动的时候，他才能时时无碍，处处自在，事理双通，进入平常的世界。
平常不是指外面的改变，而是说不论碰到任何景况，自己的心性都能不动如一。
在这些日子中，小半仙还以为所有的一切都淡去，在他人面前日渐一日地成熟起来，表现出从容淡定，心以不可自知的速度，缓缓冷了下去。
小半仙天真的以为，这就是成长，直到莫流年今拖住毒物们时，莫流年转身对自己的那一笑出现时，小半仙的心突然动了一下。
好在不算太晚，这沉寂的内心才渐渐的苏醒，小半仙想或许是该重新作出改变了。
可一个人活的越久，往往就越不坚定了。
就比如小半仙，在童年的的时候心都如同水晶一半明镜透亮，可是渐渐地，它变成了黑色，就像此时的小半仙再也看不透。
越是发生无法预料的事，越能显出人的定力，小半仙还拥有一种力量在，那即是镇定。
小半仙总觉得自己命格太惨，如果真是个仙人转世，不管是真仙还是散仙，总应该有仙气庇护吧？
到了最后，什么是善，什么是恶，什么是对，什么是错吗，都模糊在一起了，再也分不开来。
爱与恨、清与浊、男与女、美与丑、善与恶、春与冬、山与川、相聚与离别、生长与凋零，无一不是对立。
这一小段山路里，之前六人几乎没有交谈过。
这些年的经历让莫流年比寻常女子冷静太多。
莫流年只是用了很多种方式尝试拯救她自己。
想让自己看起来和旁人一样幸福。
但是后来莫流年发现，自己始终只能生活在寂静的绝望之中。
只是大部分人并不自知。
其实莫流年的内心深处是不想在小半仙的好意下做一个凡事仰仗他的废物罢了。
这种看似结伴同行，而又彼此并不相连的关系使我非常怡然自由，不说话更是能使我专心享受这四周神奇的寂静。
于是莫言便一直沉默着，甚至各走各的，只是看得见彼此的身影便是好了。
莫言停顿了一下，仔细地看了看莫流年一会。
也许是因为有了敬畏，莫流年只觉得莫言的眼神中有常人没有的精气，似乎只这一眼就能看透她的今世来生，不禁全身一凛。
占卜运程命理，可以简略地推测些基本人生概况，生命事业智慧，由于测得太空泛了，长寿短寿，飞黄腾达或命途多舛都只略分等级，变成人人都差不了多少。
愈准确愈无谓，自己心事自己心知肚明，自苦或乐天，不须凭掌认命，这是个无须认真的消遣。
古往今来，态度决定一切。
对人生的不同态度，就有不同的老年现象。
有未老先衰、老气横秋之人，也有鹤发童颜、返老还童、老当益壮之人。
有时候小半仙会有宿命的感觉，仿佛与他，总是在错过之间，像是缘份尚未修到。
或许，当小半仙对前途充满疑虑时，会容易变得迷信吧。
这神仙化的预言在人人的想象中并不觉得说的过度。
小半仙和莫流年都换上精炼短打又保暖的裘衣，套上皮靴，又用一个大毡子将无垢包裹好捆在自己背上，不再耽搁，施展腾云术往祁连山的方向赶去。
腾云术本就极耗修为，更何况背着个大男人，饶是这段时间修习涅盘功发身子骨已经强了许多，但等四个时辰到达祁连山境内时小半仙已经累得跟狗一样。
此时，天色已经破晓，莫流年瞧他累得满头大汗，忍不住宽慰道：“快到了。”
半仙瑶给的玉佩一直没有反应，小半仙有种快撑不下去的感觉，他估摸着无垢还没死自己已经累死了。