苏国兵制，五人一伍，十人一什，五什一屯，二屯一曲，五曲一部，五部一军，加统管辎重的联勤军卒、中护军，以及记室参军、司法参军、教导（政委）、虞侯（参谋）等零零总总的非战斗人员，约莫三千余人。
在苏照心中，对于苏军的设想中，部曲（校尉、军侯）一级，就需是先天境界的武者担任，至于屯长、什长都要是后天武者充任，普通士卒则如禁军那样，无一不是炼体三境的武者。
最终达到，非炼体三境不为卒，非催发真元不任校！
至于一军正副统制、教导、虞侯，自然是先天巅峰。
方面大将，毫无疑问，唯有武道宗师！
柱国之将，如淳于朔等人，自然是武道大宗师！
非如此，不足以在即将到来的大争之世中，与诸仙朝争锋于天元九州。
而从苏照获得的仙园天地，作为整个后勤基地而言，耗时五年，批量培养金丹、先天的武道高手，应该是勉强可以到，至于武道大宗师（神照）……就有些难了。
“金丹（宗师）层次的战力，如无意外，在未来五年，都将是仙朝争锋的主力军，所以，我设想中的苏军，早期至少需六十万，才能不顾诸国的合纵连横，统一整个豫州。”苏照眸光深深，思忖着，“当然，这不是一蹴而就。”
金丹宗师之境，可谓是天元世界修士最多的一个境界。
因为大多仙道中人，凡天资中上，哪怕累积时间，也能在中年时间，修至金丹真人，再往上，就要渡三灾，才能证神照，三灾之险，自不必言。
换句话说，金丹境界，这个修为不高不低，同时，也恰恰是仙宗玄门在早期介入仙朝争锋的主要战力。
为何？
只因经过三灾的重重过滤，神照之境的修士原就是百不存一。
况神照之境，修行的已不单纯是法力，而是道心。
元神体察天心、地势、人运，又要经历九劫归阳，这劫起于因果、承负，凡天地人之劫三种，不一而足。
故而神照修士，对于人道气运的利害，就是颇多忌惮、顾虑。
“当然，这种情形最多也持续不过几年，这在前世多少有着一些轨迹……仙宗玄门，渐渐摸清人道气运的特性，趋利避害之道家金章玉书，佛门诸相妙法，也会被陆陆续续研究出来，他们行事将再无忌惮，为了争夺人道气运，神照上人、归阳大能，甚至洞虚、飞仙，都会赤膊上阵。”
这种想法，转念之间在心头辗转几个来回，苏照收回纷飞思绪，抬眸，目光沉静地看着淳于朔，笑道：“老将军现在可召集记室参军，述载有功之将，等用罢晚膳之后，老将军就可着手服丹，突破宗师之境。”
淳于朔点了点头，声如金石，坚定道：“定不负君侯之期望！”
等到淳于朔离去，在一旁静静听了半天，一言不发的安安，走到一旁，“照照，洪河九堤，看来需要派一批兵，谨防郑国水师得仙宗之助，逆河而上，对了，如果昊阳宗亲自下场怎么办？”
苏照摇了摇头，笃定道：“不会，起码在两三年间，三教九宗，魔门六道都不会大举下场。”
值此时，仙宗还没有尝到人道气运的甜头，还无法和世俗王朝签订气运休戚与共的道契，遵循着对人道气运的忌惮惯性，自然不会大举入场。
所以，对于世俗国家的支持也有限。
而昊阳宗的行动也佐证了苏照的才想，昊阳宗主李鹤远，就仅仅派了一些金丹、元罡境的内门弟子，下山历练，扫荡因为灵气潮汐，遍地为祸的妖魔邪祟。
“如无意外，天元列国之中，斩妖司、除魔司，将会如狂风一样刮起，蜂拥而出，如果我非王侯，而为狱卒、捕快这样的小吏，再得个什么签到、加点、入梦、复制……的系统，恐怕……”苏照想起前世在闲暇之时看到的一些小说，心头闪过一抹自嘲。
安安道：“那妖国之兵呢？照照，要我说，三大妖国之兵，你利用仙园之主的权限，调用出来。”
安安原来对这些不大上心，但并不代表什么都不懂，相反此女身具白虎血脉，白虎在上古之时，就是兵戈对于兵戈战事十分敏锐。
而且，先前淳于朔就说除非有外援，否则苏郑之间一旦爆发国战，苏国支撑不了太久。
苏照道：“妖国之兵，先不急着调用，主要是担心一些自诩正道的玄门仙宗大能插手，虽然……”
“鲁卫二国，也不可能来援，卫国已然与之交恶，至于鲁国，如果我用妖兵助阵，那帮儒教中人，恐怕也会百般相阻于鲁君，不使其援我。”
在苏照前世记忆轨迹中，灵气潮汐之后，作为天下文脉汇聚之地的青兖二州，揭开了一幕风起云涌、波澜壮阔的儒道至圣画卷。
齐都临淄之稷下学宫、鲁都曲阜之小圣贤庄、文昌庙……当会有上古儒家圣贤显圣，上古神只道统出世。
儒家修浩然正气，存一颗修齐治平之心，口诛笔伐，镇压妖鬼，高谈阔论，以礼乐教化世人，对于妖魔出入庙堂，当然是视之如眼中钉，肉中刺。
这就是大争之世，思想碰撞，互指异端。
何谓大争之世，百家争鸣。
佛、儒、道、法、墨、兵、名、农、纵横……都会在灵气潮汐之后，显示出超凡脱俗的力量，渐渐登上天元九州，仙朝争锋的历史舞台，他们出入庙堂，或受敕封为仙官，或周游列国止戈弭战，历经远迈前代鼎故革新的惨烈之战，继前人之学说，发扬广大，意欲结束乱世。
苏照面色古怪，喃喃道：“浩然正气，聊斋种梨，金鲤报恩，三尺剑匣，城隍夜游……换个地图开局，不是聊斋诡异风，就是儒道至圣流。”
“你说什么？”安安蓝宝石的眸子眨了眨，莹润清澈的眸子，闪烁着好奇的亮光，嘻嘻道：“好像挺有趣的样子。”
“以后讲给你听，无非一些神仙话本，等两三年后的大争之世，或许单单凭借这些话本，就能一问神照之道呢？”苏照说着，也不知想起什么，就是轻笑一声，目光流转，意味莫名。
神照之境——
道家立道，明心见性，儒家立心，洞达世情，佛家则称之为初果。
事实上，在苏照前世，就疑似有修书仙信仰之道的小说家，撰书着文，以之收集香火神力，否则他在酒肆之中，听到的那些流传天元的传奇画本，是怎么来的？
“要是把《遮天》在此世文抄出来，登天路，踏歌行，弹指遮天……恐怕三教掌教，都要跑过来问我，红尘仙比之长生真仙，孰强孰弱了？”苏照不由失笑，思忖道：“奈何，仙朝争锋，君臣分野，这些都不是人主之道，如是稍稍接触一下，增广见闻尚可，耽迷于此，就是舍本逐末了。”
无论是儒墨佛道，还是法名兵农，都不是人主之道，而是臣子之道。
可苏照为人主，却不能不知其大略，否则何以御人、治国？
而就在苏照思绪纷飞之时，却不知，此刻的笑谈，正在天元列国的其他地方一点点变成现实。