“卡里亚斯保卫战纪念碑”的碑文上多出了一些名字，烈士陵园也新增了两排坟墓。
不知道从什么时候开始，军队中已经开始流传“士兵的荣誉，就是把名字刻在石碑的最高处，让灵魂安息在陵园的正中央”，这样话语，并且被一些年轻士兵，甚至还没有参军的少年奉为圭臬。
这并不是官方或是军方的刻意宣传，事实上林恩并不太提倡这样的思想。
牺牲精神固然可贵，但是相比起死的光荣，林恩更希望看到士兵们生得伟大。
战争的动机多种多样，但是总结起来，大致也只有几类。
一是争夺资源、利益，一是追求荣誉、权力，还有一些比较少见的原因，比如为了转移内部的政治矛盾，还有的是为了增加军费，然而除了这些为人熟知的理由之外，还有一种战争，就是单纯的为了死人，减少人口的负担。
人口是一切的基础，但是当粮食无法养活所有人的时候，这时候就需要战争，打赢了能抢夺别人的粮食，打输了死掉一些人，也能缓解粮食负担。
卡利亚斯的耕地不多，粮食产量仅仅只能够勉强自足，这还是因为卡利亚斯没有奢靡浪费的风气，如果卡利亚斯的居民结构是类似于安条克城、太阳城这样的大都市，那么如今粮食产量就会有至少三分一的人吃不饱饭。
林恩很希望这个优良的传统能够一直保持下去，但是这显然不太现实。
有人的地方就会有社会，有社会的地方就会有阶级。
如今的卡利亚斯虽然除了巴雷特家族之外，没有名正言顺的贵族，大家都是普通公民，就连骑士高文都没有封地，只能算是巴雷特家族的家臣，但是没有贵族不代表没有高低。
随着日升城的正式命名和确认行政区划，“城里人”将比起乡下的农民自然而然地也就生出了一股优越感，同样，城里人之间也有高低。
卡利亚斯的原住民地位就要比外来的商户要好一些，至少他们自己是这么认为的，而且有强烈的主人翁意识，因为整个卡利亚斯，都是他们在巴雷特家族的带领下从兽潮的铁蹄下抢回来的，日升城也是大家一起亲手建立起来的，如今的卡利亚斯对于这些人来说，是家，是根，而不是像以前那样，始终认为自己是流亡者。
原住民当中同样有等级高低，最先分到住房，居住在居民区一期的住户，是第一等人；第二批的就是第二等人；最后一批分到住房的就是第三等人。
虽然第一期到第三期居民楼都是集中在一起的，严格来说大家其实都居住在一个院子里，而且如今距离分房也已经过去了有一些日子了，但是却并没有能消除这样的等级划分。
卡利亚斯的居民结构非常复杂，除了可以按照本地、外来，先分房、后分房这样的阶级区分，还存在另一个更加严重的潜在问题——不同种族之间的阶级划分与矛盾冲突。
矮人、牛头人、熊人、豺狼人、侏儒……等等亚人的数量不在少数，其他的如食人魔、穴居人这些低等种族，也存在一些，还包括地精这个既低等又高贵的种族，不同种族之间都有不同的生活方式与性格特征，求同存异并不是一件容易完成的目标，有差异就会有矛盾，在以个体方式生活的时候还好，一旦形成群体，不同种族之间的差异就会显得尤为明显。
霍格统治时期，卡利亚斯遵循的蛮荒秩序，拳头大的就是老大，可以名正言顺地占有更多的资源，力量小的就只有被欺负的份，在这种秩序下，这个环境反而没有多少矛盾，呈现出来的是另一种意义上的“和谐”，但是这样的制度显然不适用于如今的卡利亚斯，事实上稍为大一点，复杂一点环境都不适用这样的丛林法则，这会严重阻碍生产力的提升，而如今的卡利亚斯的社会正在日新月异地变得更大、更复杂。
社会问题，一直以来都是林恩非常重视的问题，在此之前矛盾之所有没有激化，是因为外来人口不够多，而且有事情转移了矛盾点，比如战争，比如大建设，而现在短时间内应该不会再有战争，而且外来人口逐日增加，甚至救生艇行动后半段完成后，卡利亚斯还将迎来一波人口大增长。
走一步看三步，未雨绸缪，是林恩习惯而且擅长的事情，所以如何妥善地处理好卡利亚斯接下来的社会问题，就是他认为是现阶段最重要的事情。
“社会的阶级矛盾和种族矛盾是没办法完全根除的。”日升城市长奥玛，在听过了林恩的话之后，很果断地说出了自己的看法。
“那就放任自流，让社会自我调节？”
林恩抛出了一个概念——社会自我调节，就像身体出现伤口会自愈，市场的物价会随着供求关系发生变化最后趋于平衡，社会秩序也应该拥有自己调节的能力，但是林恩同样也很清楚，并不是什么情况下这一招都灵，自由的市场中也纯在大量驱逐良币的现象，感染的伤口如果不人为处理继续放任自流会发生病变，社会环境也是如此。
“不能放任他们自由发展，自我调节的最后结果就是分裂，不同阶级之间产生不卡跨越的鸿沟，不同种族之间形成地域隔绝，就像如今的大陆格局这样，这并不是我想要的结果。”林恩指了指墙上的简易版大陆地图，上面有不同国家的区域划分，还有不同种族地域分布图。
矮人是和人类社会接触最密切的种族，铁炉堡还是神圣同盟的独立成员，但是即便如此也依旧不能完全融入到人类社会，更不要说其他的亚人种族，至于如食人魔、穴居人这样的低等种族，在人类社会中，只有在角斗场和奴隶市场比相对容易看到他们的身影，还有就是一些最恶劣的工作环境，比如采石场、矿井这样危险且没有大多技术含量的工作。
“诚如您所说。”奥玛点了点头，说道：“我的看法是必须得人为干预，但是您所追求的消除差异的大和谐，我觉得现阶段达不到这个目标。”
“说说你的想法。”背靠椅子看着奥玛，根据他对奥玛的了解，在说这种话的时候，就代表着已经拥有了能够摆上台面的主意。
“是的。”奥玛把椅子搬到林恩的办公桌前，看了一眼纸和笔。
“你随意。”林恩抬了一下手。
“嗯。”
奥玛拿起钢笔在白纸画出一个大圆，然后又在其中画了很多的圆圈，大的小的都有，有的相距很远，互不相干，有的则紧密相接，拥挤在一堆。
“大圆圈是卡利亚斯，小圆圈是卡利亚斯内的各个社会群体，如果放任自流，那么他们之间会产生斗争。”
奥玛又用笔在大圆圈内画一个较大的圆，将其中的部分圆圈囊括在内，其余的部分小圆圈也用较大圆圈给圈起来。
“斗争中，强势的群体会占据到更多资源，然后吞并其他的群体，矛盾冲突比较尖锐的会持续对抗，对抗失败就会被消灭或是驱逐，结果就是您之前所说的分裂。”
奥玛在大圆圈内画出几个三个圆圈，每一个圆圈内都包含着其他的小圆圈，在这三个圆圈外，还有一些零星的小圆圈，林恩注意到奥玛在画这三个圆圈的时候，线条要比其他的圆圈，包括代表着卡利亚斯的最大圆圈，都要粗一些。
意思不言而喻，持续斗争下去的结果就是卡利亚斯分裂，或者说逐渐淡化掉卡利亚斯的这个概念。
比如牛头人与矮人形成一个大群体，低等种族形成一个群体，此刻每一个群体想做的就是如何让自己的圆圈变得更大，如何把其他的小圆圈吞进来，或是挤出大圆圈。
“既然矛盾不可避免，那我们就让矛盾变得更小，或者说是更加温和。”
奥玛拿起一张新的白纸，又画了一个大圆圈，同样又继续画一些小圆圈，只是这一次小圆圈的颜色相对较淡。
“根据历史的规律，种族之间矛盾冲突的尖锐程度要远大于地域冲突，所以我们要尽可能淡化种族之间的矛盾。”
“这很难做到。”
“是的，这非常困难，历史上成功例子只有一个，矮人与人类之间的关系因为锻造技术的交流而得到改善。”
“更多的是因为当时要共同对抗兽人大联盟。”林恩补充了一点。
“博学如您。”
奥玛轻描淡写地拍了一个马屁，继续说明自己的观点，“短时间内无法淡化种族矛盾，那就转移矛盾，用另一个不那么激烈的矛盾在吸引注意力。”
“地域区分？”
“是的。”奥玛在大圆圈中画了一条直线，将大圆圈分成南北两半。
或许是为了不给林恩造成一种他的分裂卡利亚斯的印象，奥玛的这这条划分南北的线颜色相对较浅，而且没有画满，在两端都留有空隙。
“南边是卡利亚斯原住民，即是参与了兽潮战役的人，北边是外来移民，这个矛盾拥有一个强烈的冲突点，就是对卡利亚斯的贡献，外来人口没有参与兽潮战役，也没有经历艰难的管制时期，对于日升城的建设也微乎其微，随着外来人口的逐渐增多，并且逐渐占据更多资源，占据原住民所建立起的日升城，这无疑会激起原住民的不满，同时也会让原住民更加团结，以此淡化掉种族矛盾。”
“相比起种族冲突，原住民与外来人口之间的冲突并不是什么苦大仇深的矛盾，也不是历史遗留问题，仅仅就是一种被人侵占了部分劳动成果的不满，我想并不会上升到了你死我活的地步，这样的矛盾，只要我们做一些工作就可以控制冲突。”
“怎么控制？”林恩的表情并没有太大的变化，奥玛目前只是提出了一个理念，但是还没有说出具体操作方法，虽然这个与他的想法不谋而合。
“平衡。”奥玛指了一下窗外的天秤的旗帜，然后在刚才的纸张上动笔。
奥玛在南北的分界线上靠近右边的位置，又画了一个圆圈，这个圆圈正好“骑在”分界线上，但是大部分的面积却处于北边。
“这是政府，根据您之前提出来的优待外来人口，以此吸引移民和投资的方针，政府的立场需要稍微偏向外来人口。”
林恩忍不住略出一丝笑容，从奥玛故意把政府放在右边的位置，他对奥玛接下来的话就有了猜想，发笑的原因是因为奥玛居然在他没有暗示的情况下选择主动背锅，奥玛如今就任日升城市长，他就是政府的代表，在这场南北矛盾的冲突中，不管卡利亚斯接下里变化有多大，在不短的时间内原住民都会是强势的一方，他这是把政府，推向了强势方的对立面，符合帮助弱势方的原则，但是如果说他的方案就此结束的话，那么他这就是在造反，但很显然，奥玛的话和画都没有结束。
奥玛继续在纸张的中央位置，同样骑着分界线画出一个比“政府”更大一些的圆圈，这个圆圈的大部分面积处于原住民所代表的南方。
“在我的这个方案中，这代表着领主，即是您与巴雷特家族，从兽潮下拯救卡利亚斯，建设新卡利亚斯的巴雷特，只要您的态度适当偏靠原住民一些方，就能够完全抵消掉政府对于外来人口的偏袒，从而可以通过这种方式来达到控制矛盾激烈程度的目的，即便是发生了意外，倒是后也可以把矛头全部指向政府，然后通过废除现有政府重新组建新一届政府的方式来做到和平解决，同时也不会印象到对巴雷特造成任何影响。”
奥玛盖上笔盖，停下了手里的动作，也不再多言。
林恩右手搭在书桌的桌子腿上，三根手指来回敲击着桌腿，显得有些迟疑。
迟疑的原因和讨论的事情本身关系不大，虽然这是他和奥玛第一次讨论这个问题，但是就奥玛刚才说描述的这个方案来看，这是一个完成度很高的方案，不想是临时想出来的结果，这也是林恩的疑虑所在。
两分钟之后，林恩把手抬上桌面，说道：“关于如何营造这种地域矛盾，你有什么好的方法吗？就目前的情况来看，这样的冲突并不明显。”
“户口。”奥玛脱口而出，显然早有答案。
“用户口来区分南北，最简单也最明了的方式就是颜色，原住民的身份证件是红色，是卡利亚斯的主旋律颜色，代表的他们是卡利亚斯的主人翁，我觉得外来人口的身份证件可以做成蓝色，代表着天空与大海，象征着包容与接纳。”
奥玛看向林恩，林恩微微点头，奥玛便继续说道：“同时，户口也可以用来作为调整矛盾的方式，户口并非无法更变，可以根据不同时期的环境因素该改变户口政策，比如决定红蓝通婚的后代是什么户口？是红还是蓝，用什么来作为决定因为，父亲的户口，还是母亲的户口，或是可以自主选择孩子的户口，不同时期用不同的政策，这样就能够做到对于矛盾冲突的掌握，防止出现无法控制的场面。”