纳兰涩琪本来和颜沉鱼是情敌的啦，甚至早在考拉还没有喜欢上云落之前，就是见到了云落和小鱼宝宝之间的各种亲昵，可以说考拉应该是不可能跟颜沉鱼和平联手的，但是很有趣的事情还是照样发生了，就是安初遇实在是得到了强大的名分。
女孩子家家的，没有哪一个是不喜欢拈酸吃醋的嘛，颜沉鱼和考拉都是不例外滴。
考拉和颜沉鱼自大明寺谷林堂穿过西面偏月门，循石级而下，就来到了一座富有山林野趣的古典园林西苑圆门口，门额上有砖刻“芳圃”二字。
芳圃为西苑别名，建于乾隆十六年（1751年）。此园四周山庄起伏，园中有水池，池东堆砌着黄石假山，造型如狮子盘山图，构思精美怡人。西园亦称御苑、芳圃，位于平山堂西侧原塔院西廊井旧址，故名西园。清乾隆元年（1736）汪应庚筑，乾隆十六年始修。
咸丰年间（1851～1861）毁于兵火，同治年间（1862～1874），两淮盐运使方浚颐重修，清末亦曾有修缮。
新华国建立后，1951年拨款维修大明寺时，同时整理西园。1963年在池中岛屿迁建壶园船厅一座，在井亭上复建“坐井观天”之美泉亭；亭旁叠山，上嵌王澍题“天下第五泉”石额；维修康熙碑亭、乾隆碑亭、待月亭。
同时收集园内散乱黄石，在康熙碑亭西侧临水处，由扬州叠石世家王老七根据地形和景观，堆叠大型黄石假山。整理沿池黄石池岸小品。
一九七九年再于西园水池南岸临水处迁建辛园柏木厅三楹，在水池西北阜上迁建南来观音庵楠木厅三楹，在水池西侧阜上新建方亭一座。
同时切除美泉亭通往听石山房（柏木厅）池梗，完善康熙碑亭西侧临水处的黄石大假山，在待月亭东侧叠山筑洞。开辟环园石径。1980至1999年经多次修缮，西园日臻完善。
西园占地数十亩，中部一泓池水，碧波涟漪；四周冈阜起伏，层峦叠翠，植物品种丰富。
西园建筑依山傍水。有康熙御碑亭、乾隆御碑亭、第五泉、待月亭、芳圃假山、鹤冢、听石山房、船厅、天下第五泉、美泉亭、佛光宝殿等名胜古迹。
康熙御碑亭位于第五泉南侧，为四角方亭，单檐，歇山屋顶，架空花脊。灰色小瓦覆盖，四面廊，廊内砖砌到顶，且在南、北、西三面设“n”形门；在南、北墙上分别开设扇面形透空窗各两扇，一一对称。
在西面墙上设透空窗两扇，可观“天下第五泉”等景色。廊墙内外均涂白色，外设红色亭柱12根和坐栏，坐栏下有透空砖砌基础。地面铺设水磨青砖。
东面廊墙壁上置长方形康熙御诗碑，是康熙二十八年（1689）圣祖南巡时，赐扬州知府高承爵御制《灵隐》诗。高承爵勒石建亭以奉。
康熙御诗碑文：灵山含秀色。鹫岭起嵯峨。梵宇盘空出，香云绕地多。开襟对层碧，下马抚烟萝。羽卫闲来往，非同问法过。
康熙所题灵隐寺之五言诗，为什么立于扬州？这里有康熙南巡的一段典故。康熙二十八年（1689年），他第二次途经扬州。当时的扬州知府是满洲正白旗人，其兄高承爵与皇帝关系密切。
高承爵奉旨先到西湖市考察。然后又赶回扬州伴驾前往西湖市。后来康熙回京都时，高承爵又送皇帝的三公桥上。在御舟中皇帝大悦，赐《灵隐》诗一首，并钦升高承爵为江南按察使。为了显示自己的荣耀，高承爵于这一年的三月十六日将此碑立在大明寺内。
沿台阶下行，前面是假山石径，穿过一道石门，在西园的入口西侧，有一座乾隆御碑亭，显得古朴深邃，上面放置了三块御石碑。
乾隆御碑亭位于西园拾级而下的入口处西侧，坐北朝南，单檐歇山顶，檐下置挂楣，亭柱16根，红色油漆，周边设透空坐栏，栏面黑色，透空坐基白色，色彩分明。地面为正方形水磨青砖铺地，中置三块御石碑。
最东边的石碑上，刻有乾隆辛未仲春乾隆皇帝第一次南巡时所写《平山堂》御制诗梅花才放为春寒，果见淮东第一观。馥馥清风来月牖，枝枝画意入云栏。蜀冈可是希吴苑，永叔何曾逊谢安。更喜翠峰余积雪，平章香色助清欢。
最西边的石碑上，刻有乾隆丁丑仲春乾隆皇帝第二次南巡时所写《平山堂》御制诗：西寺西头松竹深，欧阳旧迹试游寻。江南山色秀无尽，二月韶光美不禁。四字檐端垂圣藻，千秋座右揭官箴。春巡处处前徽仰，到此尤廑吁俊心。
中间的石碑上，刻有乾隆壬午乾隆皇帝第三次南巡时写的《四月朔日游平山堂》御制诗：画舫轻移邗水滨，人思六一重游巡。阴阴叶色今迎夏，衮衮花光昨饯春。巧法底须夸激水，淳风惟是惭投薪。江南山可平筵望，望岂因山因忆民。
乾隆一生写了四万多首诗，比《全唐诗》的总和还要多，他到扬州平山堂游乐之余，吟诗作赋，留下几十首诗。细细品赏一通，从中也可感受一下那时的意境。
园中古木参天，怪石嶙峋，池水潋滟，亭榭典雅，山中有湖，湖中有天下第五泉。
在乾隆御碑亭南面不远的地方，有一口水井，被称作“天下第五泉”。唐代状元张又新、唐代刑部侍郎刘公伯、茶圣陆羽皆曾为此泉作记。乾隆皇帝三度临幸大明寺御花园，茶兴助其诗兴道：“有冽蜀岗上，春来*香”。
天下第五泉位于船厅西南、池水中央，有石径可通往返。
李斗《扬州画舫录》卷十六云：先是雍正辛亥间，王虚舟为马秋玉书“天下第五泉”五字，欲嵌入小玲珑山馆廊下旧泉之侧，忽为刘景山索去。迨应庚建是园得泉，遣人往索虚舟书。时虚舟痔作不得书，因命来者往惠山歇马亭拓其少时所书“天下第二泉”石刻，即以“二”字改“五”字。故是地“天下第五泉”石刻之字与惠山同。
据唐人张又新《煎茶水记》所载，这里的泉水在当时被品评为天下第五。宋欧阳修在《大明寺泉水记》中称：“此井为水之美者也。”今天，人们游历大明寺，仍以饮天下第五泉水为乐事。
这里有两口“第五泉”，一在东岸上，碑石上刻着“第五泉”三个大字；另一个在西侧池中，为清雍正年间凿池时发现的，当时的人认为这才是真正的第五泉，并建井亭于其上。用第五泉中的水冲泡出来的茶，汤色明亮，清香浓重，为宇内所称道。
唐朝陆羽一生嗜茶，精于茶道，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，大明寺第五泉的水，不仅宜茶，而且宜酒，清代的“平山堂酒”，就是用第五泉的水酿制成的。据说，此泉清澈甘冽，夏天清凉异常，冬季温暖如春，将水放入杯中，盈出杯口少许而不溢出，颇为奇观。
考拉和颜沉鱼站在山坡上向西眺望，只见在一片色彩斑斓中，有一泓池水，池中碧波涟漪，红鱼闪现，池边层峦叠翠，郁郁葱葱，亭台楼阁，小桥石径，如同一幅优美的风景画卷。
园内山石高耸，苍松翠柏，荫翳天日。假山、池沼、亭台、馆榭等把园内装点得精美别致，有步移景变之感。在泉亭的四周还有观瀑亭、待月亭、柏木厅、船厅等建筑。
在第五泉东侧黄石相垒的竹坛之上，依墙而筑，有长方形石碑立其中，上嵌草书“鹤冢”二字，白色底，绿色字。
其旁有一石碑，阴刻介绍鹤冢的碑文：清光绪十九年（公元一*三年）住持星悟和尚，在平山堂前鹤池内，放养白鹤一对。后雌鹤因足疾死亡，雄鹤见状，昼夜哀鸣，绝粒而死。星悟感其情，葬鹤于此，并立碑云：世之不义，愧斯禽。
北宋诗人林和靖一生孤高自好，不娶不仕，隐居西湖市孤山，喜欢种梅养鹤，有“梅妻鹤子”之说。
清光绪十九年，住持和尚星悟禅师在平山堂也养有两只鹤，极为珍爱，任凭双鹤戏耍自如。后来一只仙鹤患足疾而死，另一鹤也悲痛欲绝，最后绝食而亡。星悟禅师深为感动，将双鹤埋葬在此，并立一石碑，上刻“鹤家”。
鹤冢周边植有淡竹、桑树、木半夏、麦冬等。清光绪乙未（1895）十月李郁华撰颜体《双鹤铭并叙》，并勒长方形石碑，嵌于大明寺大雄宝殿东廊面南的墙壁之上。
由鹤冢经康熙碑亭，沿山间石径斜路越过竹林折而向西便是“听石山房”。山房南背山，北临水面，阔四楹，单檐歇山，此房由城内“辛园”拆迁而来，俗称“柏木厅”。
南首有假山一座，用太湖石堆叠而成，山石磊磊，山峰高低错落，其形俊美。假山宽12米，高5米。中部叠有空谷，并有通道两条。
假山南部屏墙，风至而回北，传至山房即可听到山风刚劲，风擦壁如琴，风人穴如筒，风搏柱如钟击之声，风触各物，声各有异，奇音妙响，谓之“听石山房”。(未完待续)