徐济宁的生气不是毫无来由。如果一上来，就说掩埋一下尸体，或处于对战友的尊重，徐济宁也会照做，而且会做的好好的，可这无名氏也不知道为何，非得要允诺什么《医术绝学》的传承，这就让人有些不愿意了。给了人家期望，到头来却是一盆凉水无情的泼洒下来，心态再好的人，也接受不了希望瞬间破灭的现实呀！徐济宁这边把所谓的《医术绝学》一扔，随后拿起背篓就要离开，对于无名氏的尸体也就不闻不问了。这都是希望破灭后生气给闹的。
大壮虽然是一只猫，但属于是通灵的猫，见徐济宁背起背篓，不管无名氏的尸体，已然是知道这个徐济宁要撂挑子了，连忙“哧溜”一下，赶在了徐济宁的头里，用一双小猫咪特有的“楚楚动人”的眼神看着徐济宁，敢情是在跟徐济宁说道：“爷......可不带这样的，这事还得善始善终吧？”
徐济宁也在气头上，不由分说，朝着阻着自己的大壮“垮哧”就是一脚，把那大壮踢得老远，所有的山猫被这突如其来的一幕给怔住了，立马围陇上来，将徐济宁围在正中央，一场人猫大战即将上演。
徐济宁自打踹了大壮一脚也是很后悔的，人家跟你无冤无仇的，你自己的怒气发到了它的身上，实在是不讲情理。要没有人家，你要进这龙虎山，不知道要走多少弯路，还能让你有这么满满一背篓的收获？所以，当面对山猫围着自己的时候，徐济宁也没想着要反抗，索性就“束手就擒”，任凭它们出气呗。就在这一边满是怒火。另一边已然丧失斗志的时候，大壮一瘸一拐的走入了包围圈，对着诸山猫们“喵喵”着一些只有猫才能听得懂的猫语。但这猫语显然是有效果的，诸山猫听完后。就主动解除了包围圈，转过身去围绕着无名氏的尸体去“缅怀”了。这情形，即便是徐济宁听不懂猫语，也能看得分明：这明明就是大壮跟诸山猫做了解释，“大家”既往不咎嘛！
大壮很大度的再次来到徐济宁的跟前，朝着徐济宁又是喵喵的叫唤着，每叫唤一声，自己的“楚楚可怜”的眼神都会看向无名氏的尸体。这意思也才清晰不过了，大壮就是希望徐济宁能好好的将无名氏给安葬好。
徐济宁内心本来是愿意安葬无名氏的，大家毕竟都是一条战线上的，日本鬼子是共同的敌人，只是刚才觉得自己被骗，所以才狠狠的将书一摔，气愤的要离开的样子。这时候的徐济宁也冷静可很多，特别是大壮那种“既往不咎”，大度面对的态度让徐济宁有点自相形愧，一畜生都能做到义气执着。更何况是人呢？于是徐济宁对着大壮缓缓的点了点头。那大壮看明白了徐济宁的意思，也就不再阻拦，回到山猫的队伍中。将诸山猫给劝开，留出无名氏的尸体让徐济宁来背负。
徐济宁上面，轻抚着大壮的脑袋说道：“现在搬运无名氏的尸体还为时尚早，我得重新进山洞，看看那个墓穴被炸成什么模样了？不管怎样，还得重新整理一下！”大壮明白了徐济宁的意思，见徐济宁拿着工兵铲直接走进了山洞，自己也就紧随其后的跟着......
重回山洞，还有一些烟雾、粉尘在空中“漫舞”。能见度要低了很多，徐济宁用一块布掩住口鼻。见大壮口鼻无甚遮挡，于是让大壮先行出去。大壮自然不愿理会，一下子就蹿到了刚才爆炸的地点，只见那地方确实被炸药炸出了一个深坑，这深坑约莫有1.5米长，坑深差不多有半米左右，埋葬一个人下去，勉勉强强够用。
如果没有大壮跟进来，那徐济宁想必还要等“尘埃落定”一会儿再修理墓坑，但见大壮死守在墓坑旁不愿挪步了，徐济宁只能立马动工，修葺起新炸出来的墓坑......
所谓的修葺，无非就是把墓坑里的碎石掏出来，再把墓坑的边沿修理一下，至少不能毛糙，让尸体入墓坑的时候，不会受到“二次伤害”。将墓坑修理完毕后，徐济宁开始将炸散的石块收集起来，这是因为需要填埋用的，大壮见徐济宁收集石块，一声清澈响亮的“嗷叫”，把外面的山猫都叫了进来，然后一阵“喵喵”之声后，所有的山猫都散了开去，没多久，就有陆陆续续的山猫或衔或推，将一个个石块弄到了墓坑旁，算是为修建无名氏的墓坑献上了自己的绵薄之力。
在大家都在捡拾山石的时候，墓穴中的尘埃也缓缓的“尘埃落定”了，清晰度要比先前的高了很多，也就在这个时候，徐济宁忽然发现了一个异常，就是无名氏生前所端坐的位置，其背靠的山壁上有部分石块掉落了。山石掉落也没什么奇怪的，只是在山壁里，镶嵌了一样东西。徐济宁上前细细一看，是一本书。徐济宁将镶嵌在里面的那本书给掏出来一看，得......又是一本《医术绝学》。
“哎？这里怎么又有一本《医术绝学》呢？”徐济宁带着疑惑翻了一下那书本，就在大概翻看的同时，一张书签从书中点落了出来。徐济宁俯身捡拾了一看，只见书签上歪歪扭扭的写了几行字：如果你看到这张书签，恭喜你，你真的得到了中医学的绝学。好好学之，必有大用，落款：李草白。
徐济宁看完这书签觉得有些莫名其妙，于是将那《医术绝学》翻开第一页粗略的看了一下，这不看不要紧，一看完全震惊了......
“中国之医学，博大精深，已经脉为主导，肌理为辅入。阴阳为类（编者按：这里应该理解为中医的最大医治对象的分类：男女。中医讲究阴阳互补，其实就是以阴阳为主要理论基调的。）、藏象五系统为本（编者按：读者们不要为这些字面给迷惑，说白了，就是心肝脾肺肾，中医认为：人一旦生病，就是跟这五个器官有关。举个例子。你腰酸，按照西医认为那就吃片止痛片，止酸就ok了。但中医不这么认为，腰酸说明你的肾有了问题。标本兼治，要治你的腰酸，得先从养肾入手。所以，这心肝脾肺肾是我们人体健康的根本。）、气血精津液神为征（编者按：这个是中医的一套特有的东西，前面的藏象五系统其实西医也认可，但这个六大征就只有中医支持了，血、精、津、液这四样东西我们还能看得见摸得着，这气和神就有点玄乎其玄了。当然，编者不是中医专家，对着《医术绝学》中出现的理论也看不懂，大家也不要指望看到这个，一学，就真能成为神医了，大家可以有目的性的看一下，觉得能接受，就看下去，觉得不能接受。跳过这一节，也没大碍。），做到标本兼治。知其然、知其所以然。”
《医术绝学》的开头竟然以这样的切入点进行介绍，下面几页都是一些具体的症状和症状形成的描述。还有各种治疗的方法......徐济宁也就这么大概一看，心中敞亮道：“这才是真正的《医术绝学》呀！这个李草白，想必就是那已经死了的无名氏吧？”
徐济宁不及细看，看着山壁，不明白这李草白为何要把这真正的《医术绝学》藏到这山壁里。不是说埋葬尸体就传承自己的《医术绝学》吗？怎么在外面弄一本假的糊弄呢？经过徐济宁的细细观察和分析，终于明白了，这个叫李草白的颇有心计，生怕人家拿了自己的《医术绝学》而不给自己埋葬。于是就搞了一本假的《医术绝学》埋于炸药处。如果你拿了就走，就断然不会发现真的《医术绝学》。只有等你引动了这个炸药装置，炸了后。那炸药的冲击波才会把山壁上的掩盖碎石给震开，那这真正的《医术绝学》才会“重见天日”。
这李草白可谓算是机关算尽呀！等你都把墓穴炸开了，还得重新回到山洞，才能看到《医术绝学》，反正等你看到真正的《医术绝学》的时候，其实墓坑已然就已经形成了！到时将其埋葬都是举手之劳。不得不说，徐济宁要是没有大壮的一再阻拦，可能也就真的发现不了真正意义上的《医术绝学》......
大壮见徐济宁最终发现了真正的《医术绝学》，似乎颇为欣慰，来到徐济宁的身旁，不断蹭着自己的身体。这个时候的徐济宁对这大壮愈发的喜欢，将其抱起，对着其轻声的说道：“原来这无名氏是有名字的，叫李草白，你对他可算是仁至义尽了，等我把李草白埋葬好后，跟我一起下山可好？”那大壮看着一脸“无辜”的徐济宁，本应非常通人性的它可对于徐济宁的这番话，却表现出一种“茫然”的状态，只是断断续续的“喵喵”叫着。
徐济宁收拾好《医术绝学》，将大壮放在一旁，然后走出山洞，将李草白背进山洞，由于李草白没了双腿，所以这个墓坑还是足够的大了，按理说，尸体上要裹放生石灰，这样才能确保尸体的干燥的程度，这山洞里到哪里去找生石灰去？好在那一堆炸药不还没用嘛，徐济宁都将其拆卸了下来，将其中的硫磺的成分替代了生石灰。也就这么着草草的将李草白埋葬好了。
最后徐济宁想给李草白竖个碑什么的，但细细一想，也就算了。这李草白竟然拥有《医术绝学》这本神书，想必追求这神书的人也不在少数，竖了碑，等同于招蜂引蝶，反而会让李草白显得不平静。徐济宁在填实好墓穴之前，将李草白的日志随着他的尸体，一起埋进了墓坑，其他的一些武器诸如手榴弹、手枪什么的，想必也不想长眠于地下，拿到战场上去，多杀几个日本鬼子，也算是为李草白和其战友报仇了......可以说，徐济宁这一次进龙虎山收获颇丰，不仅摘到了草药，又拿到了一些火器，更为重要的是一本神书《医术绝学》算是流传到了徐济宁的手中了......
（笔者按：有关《医术绝学》这本神书的来源，相传是出自孙思邈的《千金方》，《千金方》一说是毁于战火。一说是为防止流入外敌之手，故改头换面，成为了一本普通的书籍流落民间。到元末清初的时候，被一叫李威然的落第秀才发现。加以研习，最后功名没有取到，反倒成为了民间的名医。很多读者或许要问：这么多名医，我怎么就没听说过李威然这个人呀。古时候可不像现在这样，要捧红一个人，一条微博、一个微信或许就能成为网络红人了。古时候更多的是靠口碑，口碑好了，就会流传开去。但流传的速度断然不会像现在这么神速，按照折算比例来计算的话，当时一个镇上的名医就有可能是现在的全国网络红人。这一点大家能理解吗？李威然是名医，但还没到孙思邈、张仲景、华佗、扁鹊这些名医的地步，大家没通过，也是正常不过了，但研究中医理论的学者，那一定要记得李威然，否则就等同于学英语的人不知道abc为何物？那就有点扯了。李威然所编撰的《医术绝学》被很大一部分中医专家认为是孙思邈《千金方》的继承，但也有一部分中医专家并不这么认为。这也就是有关《千金方》下落为何有两种说法。在这里，笔者采取了《医术绝学》就是《千金方》的传承这一说法。根据史料记载，《医术绝学》一直在李家流传。但到了民国时期，却意外旁落到徐家的手中，具体原因不明，笔者在这里利用龙虎山埋尸的这个情节，来说明《医术绝学》流传到徐家手中的原因，其实有很大程度是杜撰的，在这里，读者可以不用耿耿于怀。）
一切都妥当后，徐济宁反正有在龙虎山呆几天的计划。因此并没有因为任务完成而赶紧下山，而是做到了一名“造墓人”的本分。在李草白的墓旁守起了墓。大家不用惊讶，在中国的传统礼仪中。这个徐济宁为李草白守墓是经得起推敲的。严格意义上来说，李草白变相的将绝学《医术绝学》传承给徐济宁，从这一点上就符合了中国传统礼仪中的“师徒关系”，徒弟为师傅守墓，最为天经地义不过了！
除了徐济宁守墓外，大壮和诸山猫们也表现出了不同寻常的“忠肝义胆”！跟徐济宁一起，守候在李草白的墓旁。
无香无烛，严格意义上来说，这样的规格称不上守墓，但大家心意满满，针对李草白生前只有入土为安这一心愿而已，多出这么一个守墓，也是李草白万万未能料到的。这个结局也算是对一名抗日将士且是一名中医最好的回报吧。
按照规矩，守夜之人得禁食。这里笔者需要声明一下当代的白事在某些环节实在是有点过分。怎么说呢？守夜可以轮流，这个比较扯。笔者曾经参加一个白事活动，就亲眼目睹了轮流守夜的场面，张三守上半夜，李四守下半夜。这要放在以前，是一种大不敬的行为。首先守夜是干嘛的？很多人仅仅认为是死者头七前的长眠香不能断，这到后来就逐步演绎为：只要长眠香不断，就算ok了，守夜仅此而已。其实是大错特错。古人的守夜，确保长眠香不断仅仅是守夜的一个工作内容而已，更为重要的是“临夜对话”，什么意思？就是得跟死者说话，说话的内容非富多彩，一般内容基本上是说世界很美好，爱你的人很多，你就不要走了，留下来吧（这是依依不舍的类型）亦或是天堂很美好，一路走好（这是祝福类型的）、也有不断回忆死者的生平过往、得失之间（这是怀旧念旧的类型）......当然，也有兼而有之的。反正你得说，喋喋不休的说，说到死人不耐烦，站了起来指着守夜人说道：“好了，该闭嘴了，被你烦死了！”得......你这个“临夜对话”就算成功了。但这“临夜对话”的守夜内容，已经在当下的白事中很少见了！
所谓的禁食，绝对要说清楚，禁食绝对是在守夜过程中要遵守的，在灵堂上，死者为大，一切的东西都属于死者，譬如说：食，就是祭品！你在灵堂上，守夜饿了或者馋了吃起了东西，暂且不说这一行为是对死者不敬，更为重要的：你吃的这个东西是属于祭品吗？即便是你能吃得下，死者也能同意吗？(未完待续)