“虫洞那头是在江底？”舒云鹏问道：“你们事先知道吗？”
在上世纪50年代，随着量子力学的发现，物理学家在观察微观量子时发现量子无时无刻不在变化，而宇宙是由微观量子组成的，所以物理学家提出了关于平行宇宙的概念，平行宇宙是指空间体系相同、但时间体系不同的两个宇宙，平行宇宙之间不存在任何交集，但是可以通过某种方式感知对方，甚至可以通过一些手段穿越平行宇宙，例如超越光速、进入时间虫洞等等，今天在这里给大家介绍一个关于量子『自杀』的实验，真的细思极恐，原来平行宇宙无处不在。
在一个完全隔绝一切声音的密闭空间内，有一个人正在使用一把由镭原子衰变控制的手枪『自杀』，只要手枪中的镭原子发生衰变，那么手枪的扳机就会自动扣动，这个人就会被手枪打死，但镭原子衰变是一个随机的、不可控制的事件，那么这个人能否『自杀』成功取决于镭原子是否衰变，结果只有两个：要么镭原子衰变他被打死，那么镭原子没有衰变他依旧活着。（与薛定谔猫相同）
但是如果我们不进入这个密闭空间的话，我们就不可能知道这个人是死、还是活，那么当我们没有进入密闭空间时，这个人就处于一种又死又活的叠加状态，这个人即是死的、又是活的，这就是量子力学中量子叠加原理。
即是死的、又是活的，一个人处于一种又死有活的叠加状态，看起来实在是太荒唐了，这明显是违背客观的物理规律与正常逻辑，但是这种现象又在量子领域客观存在，于是物理学家们以此提出了平行宇宙的观点：之所以这个人处于一种即死又活的状态，是因为这项实验必定会产生一个死人或者一个活人，只不过他们处于两个平行宇宙当中，如果镭原子没有衰变，那么他就进入了活着的平行宇宙、如果镭原子衰变了，那么他就进入了死的平行宇宙。
“不知道，到了那头才知道，”萨曼莎说：“我们的人到了那里，才发现虫洞那边开启在江底，这费了不少事。我们不想被人发现，不能上浮只能等待，正好上校在那里出现了！”
基于此观点，科学家又提出了更加烧脑的量子『自杀』实验，即一个人想要开枪『自杀』，但是一定存在着一种开枪后他并没有被子弹打死的可能，虽然这种可能微乎其微，但是只要可能是存在的，就说明一定存在着一个他没有被子弹打死的平行宇宙，所以说不论这个人采用什么样的方式去『自杀』，一定有一些可以让他死不了的平行宇宙的存在，而只有这些他存在的平行宇宙对于他来说是有意义的，所以说从量子领域的观点来看：无论他怎么『自杀』，他都不会死。
量子领域最难理解与最令人接受不了的地方就是他的不确定『性』，这几乎是与传统物理学、逻辑学、哲学完全对立的，量子领域的很多现象都违背了我们的认知，量子领域对于我们来说实在是太陌生了，以至于我们找不出一条已经被证明的规律去解释他，正如爱因斯坦所说的：上帝不玩骰子，但是量子力学让我们不得不相信，上帝似乎是玩骰子的。
“你们真的很走运！”舒云鹏苦笑道：“也许我也很走运！”
我这里集中讨论《客观世界很有可能并不存在》（以下简称《客观》）一文中的两个主要观点：一，没有意识就没有客观世界；二，灵魂就是量子信息。
没有意识也会有量子世界
《客观》文中先说没有意识就没有客观世界，又说客观世界并不存在。
我先引用一下朱清时先生的主要论点之一，他说：
“量子力学就像说你的女儿既在客厅又不在客厅，你要去看这个女儿在不在，你就实施了观察的动作。你一观察，这个女儿的存在状态就坍缩了，她就从原来的，在客厅又不在客厅的叠加状态，一下子变成在客厅或者不在客厅的唯一的状态了。所以量子力学怪就怪在这儿：你不观察它，它就处于叠加态，也就是一个电子既在a点又不在a点。你一观察，它这种叠加状态就崩溃了，它就真的只在a点或者真的只在b点了，只出现一个。”最后，他得出结论：“所以波函数，也就是量子力学的状态，从不确定到确定必须要有意识的参与，这就是争论到最后大家的结论。”他还说：“意识是物质世界的基础，意识才使物质世界从不确定到确定。”
当然，用“你的女儿”作为被观测对象是为了形象以及夸张，事实上，在量子力学中，微观客体才会处于量子态中，比如一个原子。而几乎所有宏观客体并不处于量子态，原因很简单，因为一个宏观客体总是不断地与其他客体接触，接触之后不免互相作用，这种作用，其实就是类似朱先生说的“观察”，宏观客体一旦与别的物体接触，就不会处于量子态中，特别地，不会处于“既在客厅又不在客厅”这种量子叠加态中（在客厅是一个量子态，不在客厅是另一个量子态）。
其实，要将你女儿置于既在客厅又不在客厅这种状态，实验物理学家现在还做不到，因为只要空气或者其他类似的环境存在，你的女儿马上就只能选择一种状态：在客厅，或者不在客厅，不会在客厅又不在客厅。为什么会这样呢？我们稍后解释。
《客观》将人的意识拔高到只有意识才会造成量子态的崩溃，这是第一个误导。假如只有意识才能造成“波函数塌缩”，那么我们真的会怀疑没有意识确实没有客观世界。
接下来，我们仔细讨论一下意识与物质世界的关系。
朱文的一个中心论点是物质世界与意识不可分开，也就是说，没有意识就没有物质世界。如果他是对的，倒是一劳永逸地解决了宇宙学家的一个终极问题：我们这个宇宙中为什么存在意识？因为在他看来，意识必须存在，否则就没有物质世界。是先有意识才有物质世界，所以，如果你问我们这个世界为什么存在意识，你就没有学会量子力学。
“你确实很走运，”萨曼莎笑了：“在那里，你正要被淹死，我们救了你，只不过没经你同意就让你走了一万多年！”
事情有这么简单吗？当然没有这么简单。
在物理学中，当我们谈论一个客体时（比如一个电子，一只猫，或“你的女儿”），我们要为这个客体赋予一些量。我们谈电子好了。电子有三个最重要的量，第一个是质量。不论意识去不去测量，电子的质量是固定的，大约是10 的负27次方克； 其次是电荷。怎么去测量电子的电荷呢？很简单，让一个运动的电子穿过磁场，看电子路径的弯曲程度就能测量它的电荷了。同样，不论我们去不去测量这个电荷，这个电荷永远不变。电子的第三个重要『性』质是自旋，它就像一个小陀螺。电子的自旋和其质量以及电荷一样，总是不变的。
最后，来到核心。电子是粒子，所以电子可以有位置和速度。现在，朱文认为量子力学起作用了。当我们不去测量电子的位置和速度时，电子位置是不确定的，也就是说，电子是这么一个古怪的粒子，它可以同时处于不同的位置。这正是量子力学与经典力学的不同之处。
“谢了，萨曼莎，”舒云鹏说：“前面说的，应该是你们新方案的前言，请继续！”
电子可以同时处于不同的位置不等于电子不存在，或者，当我们不去测量它的位置时，不等于说电子不存在。只能说，电子的物理状态很奇特，它可以处于不同位置状态的叠加之中。既然电子的质量、电荷以及自旋与测量无关，我们就没有理由说没有意识它就不存在。我们只能说，不测量一个电子的位置时，我们不知道它的位置，或者，电子可以处于不同位置的叠加态中。我给你一克电子，我清楚地知道这克电子里有一千亿亿亿个电子，这是永远不变的，一千亿亿亿个电子不会凭空消失，甚至连一个电子也不会凭空消失。
至于朱文的客观世界的概念，大约还包含每个电子在一个给定时刻的位置，而我们恰恰认为，这是古典物理学给我们带来的错误认知，电子，以及任何其它基本粒子，就不是古典物理学世界中的那种粒子，必须在给定时刻有一个固定的位置。
“上校快人快语，我这就继续！”萨曼莎说：“你来之后的一切，大家都知道了。但我们一直在监测，这次穿越会不会影响时空『性』状。结果我们发现，时空确实被扭曲了，很多变化可以说在意料之中，也可以说在意料之外！”
人世天劫