“可是暨松他……”四目是一脸的不情愿，好像对这个叫暨松的有不小的看法。
“没关系，暨松师兄性情大气威严，处事公正，只要不是有背于公理之事，他都会尽力相助的，找他的时候注意别让其他人看见就行。”
左丘听得有些好奇了，“这位暨松到底是何方神圣？”
“他是鹤右的大弟子。”四目为左丘解释道。
左丘恍然，这才明白刚才四目为什么不太待见这位暨松道人了。
不过他也没有多说什么，有些话不好当着一眉的面说。
“那师兄准备何时进城？”
“当然是越快越好，最好是今晚便出发。”
“那师兄准备如何进城？你进城之后准备怎么做呢？”
一眉脸色迟疑，有些拿捏不定，“我是想大张旗鼓地进城，这样能吸引幽冥教的注意，也省的我去找他们了，师弟觉得如何？”
他也是有些拿不准主意，所以向听听左丘的意见。
左丘忍不住揉了揉眉心，他是真没想到一眉的计划是这么没脑子，先不说这么做的危险，单说如此反常的行为很可能引起幽冥教的警觉，到时候他们可能顾忌于一眉是诱饵而不敢出手。
“我觉得师兄还是悄悄地进城，先去找那位吴神父，他毕竟久居金陵，各方面都比你熟悉，让他帮忙寻找幽冥教的踪迹更容易些。”
左丘重新为一眉制定了行动准则，而后他又忍不住提醒一眉：“不过师兄对这个吴神父还是要有些戒心，毕竟现在基督教也掺和其中，是敌是友还不好分辨，小心被他给卖了。”
“还有师兄最好是再等一两天，帮我在云灵湖畔建起一间静修的庐舍，然后对外称你我要在此闭关修法，这么就不会引起旁人的注意了。”
一眉眼睛微微瞪大，一字眉拱成了弧形，表情很惊讶，“师弟是觉得狮子观中有幽冥教的人？”
左丘嘴唇并紧，没有说话，只是轻轻点头。
一眉吐气长舒，没再多说什么，“就依师弟所言。”
“对了。”左丘突然想到了什么，急忙问道：“师兄进城之后要怎么与我们联系呢？”
一眉想都没想便说：“我会绘制一批‘传讯符’，到时候有什么事情会用‘传讯符’通知你们。”
左丘该说的都已经说了，该交代的也都交代了，一眉的决心很坚定，硬拦着不让他去反而更容易出问题。
“师兄既然已经下定决心，师弟也不好再说什么了，只希望师兄一切小心，千万不要像我一样急躁冒进。”
“我明白的，师弟放心吧。”
一眉挥动衣袖，将周围的灵符全部收回。
当天，左丘三人在山里找了一个人迹罕至的小温泉，一直泡到夜里八点多才回狮子观。
第二天，左丘和一眉便开始在云灵湖畔建造闭关修炼的庐舍。
庐舍很好建造，盖房子所需的木材直接从山上便能获得，因为也不是常住的房子，所以不用阴干，砍倒树木，清剪杂枝，剥去树皮即可。
左丘和一眉这两位炼神修士联手，不到一上午就把木屋盖好了，还包括一套桌椅和一具床榻。
虽然木屋、床榻和桌椅的样子丑了点，不过稳定性很好，使用还是没问题的。
困难的是聚灵阵要怎么布置。
‘山风聚水阵’是不行的，持续时间太短，如果用此阵聚灵，那左丘每隔一会就要重新布置一遍，光是所需要的‘定星符’就很难凑齐。
因为左丘此次闭关是要修炼《五脏归元法》，所以聚灵阵最好是可以将天地灵气直接转化为五行之气，也省的左丘再费工夫自己转化了。
左丘和一眉在一起商议半天，根据左丘的要求才选定了使用哪种聚灵阵法——‘五气聚灵阵’。
这是一种流传很广泛的基础聚灵阵，性能中庸，可以将灵气转化为五行之气，没什么特别突出的优点，也没有什么值得改进的地方，至少以左丘和一眉目前的阵法水准是无法对‘五气聚灵阵’进行优化的。
可也正是因为‘五气聚灵阵’流传很广泛，所以布置此阵并不需要什么特别贵重的依托之物，只需要金、木、水、火、土五行之物便可，贱贵随心，全凭个人需要和喜好，廉价如土块、石头、金铁、树枝、清水都能布下一座最简陋的聚灵阵，贵重如先天五行珍宝也可以布下一座效果绝不逊色于顶级聚灵阵的‘五气聚灵阵’。
这就特别适合资源短缺，时间紧张的左丘，这是第一点。
第二点就是‘五气聚灵阵’可以将灵气转化为五行之气，这其实是很少有聚灵阵能做到的，所以左丘和一眉才会选择‘五气聚灵阵’。
左丘准备的阵法依托之物是五件五行法器，虽然不是什么珍贵的东西，但是也足以支撑‘五气聚灵阵’运转月余，再加上天劫之后在云灵湖与五百山旷野中聚集的富裕灵气，绝对可以满足左丘修炼《五脏归元法》所需。
这五件五行法器大部分都是一眉提供的，左丘现在除了白骨、血海两柄法剑之外，可以说是身无长物，标准的穷光蛋一枚。
法器中金属法器是一柄百战断刃，不知哪个王朝，哪场战役遗留下的，断了一半的雁翎刀，这是一眉剿灭一位战魂鬼王后的战利品。
木属法器的是一把一眉备用的桃木剑，既不是什么雷击木，也不是什么千年桃心炼制的，就是一把很普通的桃木法剑。
水属法器的是从四目那里要来的百年棺材钉，至阴至寒之物，也算是和水性沾着边。
火属法器的是一面残破战旗，附着其上的烈烈军气性如狂焰，常人稍一碰触便有焚身之难，和金属雁翎刀一样，也是剿灭战魂鬼王的战利品。
土属法器是五件法器中最为贵重，其实也不算是法器，它是一块土晶石，是大地之气郁结凝聚而成的土地精华，无论是入药炼丹，还是炼制法宝都是极佳的选择，要不是一眉实在找不到土属性的法器，他是绝对舍不得拿出来的。
虽然这五件五行之器多少都有点差强人意，可是现在这个局势他们既没有办法，也没有时间再去专门收集或者炼制最合适的法器了。
再者说，有总比没有强，至少比用土块清水布阵要好上无数倍了。
商量妥当，准备好法器后，左丘和一眉便开始布阵。
左丘闭关的木屋大约有五十平米左右，与一般长方形的房屋不同的是，左丘建造的木屋是正方形的，四边长度相同，为的就是方便布置‘五气聚灵阵’。
他们还在四面墙壁和房顶上刻上了四灵、麒麟的神像与各式法篆，这是为了将将灵气牢牢所在屋内，防止聚集的灵气出现溢满而散的现象。
建造木屋只花了几个小时，可是铭刻这些神像、法篆却足足耗费了他们八九个小时。
木屋内还准备了四个半米高的原木台子，这是用来安放金、木、水、火四件法器的，木台子上也都刻满了密密麻麻的法篆、神像，这是用来勾连法器气机，维持阵法运转的。
木台子以床榻为中心分别摆在西、东、北、南四个方位。
把金、木、水、火四件法器分别按照西金、东木、北水、南火的方位放好后，左丘又把土属法器放到了自己修炼的床榻下面的一个较小的木台子上，这个木台子也是刻满了密密麻麻的法篆、神像。
之所以把土属法器放在床榻下面，一者是因为土行方位为中，二者是因为土性厚重，需要土行作为阵基承载大阵灵气，三者是因为要利用土行所发出的重力牵引其他属性的灵气到床榻上，环聚在左丘周身，将聚灵效果发挥到最大化。
‘五气聚灵阵’的布阵手法有很多种，流传最广的都是些基础手法，高深秘法都是各宗各派的不传之秘。
左丘所用的是传自河图的五行方位布阵之法，是按照东木、西金、北水、南火、中央土来布阵的，这也是最基础的五行布阵手法。
其他的基础手法还有五星布阵之法，就是将五行按照辰星、太白、荧惑、岁星、镇星五星方位排列的。
还有传自洛书的阴阳五行布阵之法，将五行分为阴五行、阳五行，再按照戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五居中央的九宫方位布阵，其中四九为金，三八为木，一六为水，二七为火，五为土。
和五行方位布阵之法相同的是中央方位都是土行，不同的是阴阳五行布阵之法中央要放置一阴一阳两种土行灵物。
其实阴阳五行布阵之法才是最适合左丘的，用此法布阵可以将五行之力细分到他现在境界所能接触到了极限，聚灵阵对灵气的细化提纯是可以极大帮助左丘修炼《五脏归元法》的。
但是，别问左丘为什么不用，问就一个字——穷！
因为阴阳五行布阵之法需要十件五行灵物，还要分出阴阳之属，所以它是所有基础的五行布阵手法中最为繁琐复杂的，消耗也是最为昂贵的。
待一切准备妥当后，一眉手掐五行手诀，脚踩五行罡步，口中念着五行法咒，一步一句，从西方金行开始布阵：
“金曰从革，遇土则锐。
水曰润下，遇金则洪。
木曰曲直，遇水则茂。
火曰炎上，遇木则旺。
土曰稼穑，遇火则丰。
五行之灵，相生而通。”