道经中有这么一段话：“聚阴以为地，积阳以为天，盗得三才理，丹砂合自然。”
这是许天师的高论，不用管他后面讲解如何“盗得三才理”，如何“丹砂合自然”，左丘现在反复咀嚼的就是前两句话。
在道门的观念中，大地除了具有承载、生化、藏纳、养育的特性外，还有一种更为本质的属性——阴。
尤其是在阴阳二元的世界观中，天为乾阳，地为坤阴本就是道门中万古不变的真理。
这里的“阴”不仅是指阴属性的能量，更是一种最本质的概念和特性，是与“阳”相对而立的另一极。
当然，在较为低等级的层面上通常也表现为阴属性的能量。
不过，余道人的尸体能凝结出这么一张符卡也很让左丘意外，他本以为余道人尸体的符卡应该是与杀戮、尸气、死亡相关的规则，毕竟他在战斗时除了兵燹尸，最主要的手段就是兵伐杀戮之力。
‘阴土’这张符卡的功能在左丘读出它的名字时，就已经浮现在他的脑海中。
简单来说就是能从大地之中抽取能量，为使用者提供一股数量庞大，纯度却有些问题的大地之气，这股大地之气有很多用处，炼法、炼宝、炼丹都可以，战斗、疗伤、布阵也用得上，算是一件功能覆盖比较齐全的符卡。
单就从功能性上说，‘阴土’要比‘黄芽’强上不少。
只不过符卡抽取的大地之气是偏阴性的，而且其中夹杂着很多异种负面能量，比如说死气、尸气、阴气、邪气、秽气等等，这些负面能量的多寡和性质主要取决于抽取能量的大地是怎么样的。
如果是在坟场，大地之气中最多的就是死气和尸气。
至于余道人为什么会凝结出这么一张符卡，左丘心中也有了一个大致的猜想。
余道人虽然在战斗中是以兵伐杀戮之力为主要的战斗手段，但是他的战力来源和大道根基还是在炼尸之道上。
炼尸之道看上去虽是死亡属性和阴属性的大道，但在左丘看来炼尸之道在本质上却是大地属性，甚至可以说是生命属性的大道。
首先，在道门的观念中僵尸本就是大地孕育出的一种特殊的死亡生命体，只不过初生的僵尸有体无魂，还算不得是真正的生灵。
其次，透过操纵、玩弄尸体这个有些恐怖和邪恶的表象，以客观的视角观察炼尸的本质，是不难发现炼尸的本质就是将一具已经没有了生命的尸体重新炼成活人，乃至是炼成仙魔一般的存在。
颠覆阴阳，逆转生死，赋予死尸新的生命，这本身就堪称是最伟大的生命奇迹。
而能做到这一点的修士也绝对是境界不可揣测，超越生死一般的存在。
从符卡的属性来看，余道人其实已经触摸到了炼尸之道的本质，如果给他足够的时间和资源，余道人未必不能打破世界的瓶颈，突破到炼虚之境。
当然，前提是他还能摆脱兵燹尸的纠缠和束缚。
所以，余道人的尸体能凝结出‘阴土’这么一张符卡也就不奇怪了。
其实从‘阴土’诞生的过程中也可以看出道门阴阳变化的道意，人类的身魂如果以阴阳划分的话，身属阳，魂属阴。
身属阳，故而气血阳刚浩荡，炼体高手仅凭身体阳气就能镇灭阴魂僵尸，而‘阴土’又是从余道人的躯干中孕育而出，这本身就有一点阳极生阴的味道。
心中大致理清‘阴土’诞生的原因后，左丘立刻开始思考应该如何运用这张符卡。
‘阴土’的缺点和优点一样突出，它所抽取的大地之气虽然数量庞大，但精纯度却不如人意，会极大影响大地之气的运转，甚至还会影响到左丘本体真元、神识的运转。
尤其是在剧烈的战斗中，能量运转速度的不流畅会直接影响到左丘战斗时的攻击、防御、精准等等要素，这种影响是足以葬送掉一场稳操胜券的战斗，这还没有算上邪气入体可能引发的种种不利后果。
所以，如何提纯符卡抽取的大地之气就是解决‘阴土’缺点的关键所在。
如果左丘能完美解决这个问题，‘阴土’对他整体素质的增幅绝对是巨大的。
不说战斗方面的增幅，炼丹、炼宝、炼尸、种植灵材、温养身魂这些辅助功能就足以让左丘的道途更平旦一些。
目前最便捷的方法就是左丘自己不使用，让兵燹尸使用这张符卡，虽然功能的全面性不如左丘自己使用，但是符卡可以带给兵很高的能量强度的提升，而且属性也是极其契合僵尸。
左丘想着想着，思维不由自主地飘向了远方，他想起了张道冲，这也不算是无故动念。
如果他没有用张道冲的尸体与鹤右换取‘天’字法篆，那么同样是炼神巅峰的张道冲一定也可以凝结出一张超凡级的符卡。
而且精通雷法的张道冲有很大可能是凝结出一张阳属性，或者是雷属性的符卡，这样就能和‘阴土’搭配在一起使用。
阴阳相合，一气自生，‘阴土’产生的种种邪气也就不攻自破了，直接被磨灭邪意，成为符卡的补品。
左丘一想到自己用一张超凡级符卡换了一个法篆，心中便微微有些痛。
倒不是‘天’字法篆的价值比不上一张超凡级符卡，严格说‘天’字法篆本身就是一部高深的，具有特殊力量的道法典籍，还很可能是天尊亲传的道法典籍，其价值绝对比一张超凡级符卡高，而且要高出很多。
可问题的关键是‘天’字法篆没在左丘手里啊，承载法篆的玉简被一眉拿去镇压龙脉了，左丘连见都没见过。
说到底这枚天尊法篆是茅山派的传承至宝，根本就不是他的东西。
只是因为一眉是茅山弟子，鹤右才愿意交换，如果是左丘向鹤右提出要交换天尊法篆，鹤右没有当场出手打死左丘，就算是有涵养了。