然而李世民还没开口，就先有大臣出来反对了。
“启禀陛下，臣以为此策还未到时机，现在万万不可推行！”
李佑斜眼看了看那大臣，发现也有很多人的脸上都露出了赞同之色。
“如今大唐才刚刚经历过严重的灾害，全国上下人心浮动，正是需要宗教依托之时，贸然动手的话很有可能会引起巨大的动乱！”
一听这话，连李世民都又重新动摇了起来，因为这说的确实有道理。
对于灭佛这件事情，其实李世民一直就有这么个念想。
在唐朝建立之时，由于隋末农民战争的破坏，国家经济几乎处于崩溃的边缘，所以为了发展经济，缓和社会矛盾，唐初统治者对佛教是并不支持，甚至有时排斥佛教的。
李世民也很早的就表露出了这丝迹象，他当初讨伐王世充，虽然时常使用少林僧兵，但李世民在攻占了洛阳后，就直接废除了隋朝寺院，大肆裁汰僧人。
另外，李世民向来崇尚文治，认为佛法无益于天下，在八年前李世民就和身边的近臣说过，那历史上的梁武帝父子好事佛教，结果国破家亡，应当引以为鉴才对。
甚至后来李世民还在朝堂上公开宣称：“朕今所好者，惟在尧、舜之道，周孔之教”。
然而也正因为他成为了皇帝，所以李世民也没法像当初那般很过瘾的随意废除佛寺了。
玄武门之变是打断灭佛计划的关键所在，李世民因为实际上是篡位上台，得位非常的不正，因此他很担忧在上任期间灭佛，会让有心者借机生事。
本来因为这个原因，李世民已经将灭佛之事再度深埋心底了，可李佑借助重塑货币之法，直接赤裸裸的当面揭露出佛教究竟有多富有，逼迫李世民不得不正视这件事情！
毕竟在此之前，李世民虽然知道佛教像害虫一样寄生在大唐之上，却没能想到这害虫已经壮大到了如此的地步！
现在唯一还制约李世民不敢动手的，也只有佛教在民间的庞大威望了，一旦动手就很有可能引发天翻地覆的动乱。
只不过李佑并不这么想，如今已经是贞观十年了，经过这十年的耕耘，李世民的统治可以说是非常的稳固，这个时候灭佛当然不会有什么大问题。
只要灭佛的手段温和一些，别和魏武帝一样大搞诛杀，那么就不会引起太大的社会动荡。
或者可以说，搞什么大屠杀的强制手段，才是缺乏治理智慧的下下之策。只需要强令僧尼还俗，让他们婚配，给他们分田授地，让他们老实的种地，基本上就足够达成目标了。
就算因为到时候人数太多，导致中原没有这么多田地可以分，那让他们迁移到边疆也是没问题的啊。
只要能搞好迁移到边疆的优惠政策和扶持政策，就能顺便起到开疆扩土的作用，何乐而不为呢？
最起码那些处于边境的州县，来来去去合共才几十万户人口而已，这实在是太少了，严重的地广人稀，就算再来个几十万户人口都完全没问题！
至于那些完全不服从的和尚，也能直接发配到边疆来，这样可以起到惩戒的作用，同样是非常不错的选择。
而在灭佛之后，朝廷就能直接增加至少一千万人口了啊！
想到这里，李佑朗声开口道：“此言差矣！事实恰恰相反，如果不赶紧灭佛，那才会导致国家动荡，社会秩序荡然无存！”
听李佑这么一说，不少大臣都皱着眉头看向他。
“殿下此言何解？未免也说的太过严重了吧？”
如今的李佑，早已不是当初的李佑了，创造过无数奇迹的他，本来在朝廷上说话就极有份量，不会再有人认为李佑单纯是什么都不懂的胡说八道。
不管怎么说，光是摄政监国的期间，李佑就展现出了强大的行政处理能力，如果这样都说李佑不懂朝政，那也没人敢说自己懂了。
而且李佑此时还同时是尚书令，本来就几乎是百官之首的位置了，自然文臣武将们都必须尊敬李佑的发言，对李佑说出的话洗耳恭听并仔细思索！
李佑冷笑道：“本王有说的严重吗？我倒不这么觉得！这些和尚不纳税也不服役，还不侍奉父母，不效忠君王，又不生儿育女，甚至都不耕织劳作，除了念经拜佛，完全就是坐享其成！”
“然而这些完全于社会毫无益处之人，却有钱修建起大量的寺庙，塑起无数金身铜像，还不断的吸纳着百姓的钱财，反过来拿着这些信众的香油钱来借贷买地！这会让其他老百姓们怎么想？”
看着最开始开口的大臣们不说话了，李佑的冷笑之意更盛。
“没错，天下人见状会想，原来剃度出家是如此好的营生啊，每天什么都不需要做，也不需要辛苦，就能赚得盆满钵满，活得滋滋润润！与之相比起来，耕地做买卖岂不是下下之选？”
“那么接下来会发生什么事情呢？”李佑的视线环绕整个太极宫，扫视了一圈，“可以预见的是，为了能更轻松的活得更好，人们就会踊跃的前去出家为憎！”
“这样一来，大唐会去从事农业的人便会越来越少，娶妻生子的人也越来越少！整个大唐的经济发展陷入停滞，人口开始不断削减，最终导致大唐日渐虚弱，被从内部蛀出一个巨大空洞，亡国也近在眼前！”