“啊啊啊啊真是气煞我也！”
在很多酒楼驿站，说书人才刚讲完这一段的结尾，就有无数人差点摔杯子摔碗的怒骂了起来。
这副群情激愤的场景，让很多说书人都不禁缩起了脖子——他们也不指望观众们可以扔赏钱了，只求别把碗筷拿来扔他们就好。
好在，现在大唐许多百姓们的素质都还是可以的，立刻就有一大堆哗啦啦的钱雨洒在了说书人的座下。
“说书的，赶快讲讲后面！”有人喝道，“那法海到底怎么样了？白素贞有没有再回去打败他啊？”
说书人看那些钱是看得眉开眼笑，但又很是为难的说道：“这位客官，非常抱歉啊……不是我不想说，而是后续部分的话本还没到呢。”
“切……！”
“浪费我的钱！”
“就是！”
立马场上响起了无数嘘声，让说书人的心脏又一次紧张的砰砰直跳起来。
他们不会一拥而上的把赏钱再全部抢回去吧？！
幸好大唐子民还是没干出这么没脸没皮的事情，只不过《白蛇传》在水漫金山之后，就卡在半截不知道后续，对他们来说简直就像是吃了屎一样难受。
很多人脑子里都一直在想着《白蛇传》的后续故事，导致之后一整天都没心思干活了。
这也让无数人将自己对于断章等更新的恼火，和对于法海的愤怒之意，都转嫁给了佛门，一下子去参拜上香的人数是雪崩式的下滑！
这副局面，简直让无数僧侣都吓得面色苍白，这明明只是一个故事而已，为何有如此之大的威力！？
他们不知道的是，《白蛇传》的传说源远流长，乃是天朝四大民间爱情传说之一，其威力又怎么可以小看？
光是看与《白蛇传》并列齐名的另外三个故事，就能知道《白蛇传》有多可怕了——其余三大民间爱情传说，分别是《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》和《牛郎织女》！
《白蛇传》的故事本来是在清代才成熟盛行，乃是天朝民间集体创作的典范，表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往，和对封建势力无理束缚的憎恨，自然非常符合老百姓们的胃口。
然而，这还不是李佑给佛教的致命一击，真正致命的最后一击，乃是在《白蛇传》故事的最终阶段！
随着《大唐日报》的连载，和说书人的悠扬话语声，《白蛇传》最后的第四期连载终于开始了。
本来在这个阶段的故事之中，讲的是在白素贞水漫金山之后，却因此伤害了其他生灵，从而等同于触犯了天条。
也正因如此，白素贞在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔之下。
不过，这样就削弱了很多李佑想要的效果，所以李佑根据《白蛇传》不同版本的民间传说，又将这一阶段的故事修改了一些。
根据《白蛇传》的源头传说，据说《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，只不过是在清朝才发展成熟了而已。
而《白蛇传》的发源地，就在鹤壁市淇滨区金山之麓、淇河之滨的许家沟村。
相传，“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。
在婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的金山寺长老“法海和尚”大为恼火！
在嫉妒和恶意之下，法海决心破坏许仙的婚姻，同时置“白娘子”于死地！
因此在李佑版本的《白蛇传》之中，白素贞的水漫金山并没有伤害到无辜的生灵，也没有因此触犯天条，反而是从中加了许多白素贞治病救人，导致金山寺香火冷落的情节。
这就给法海找到了无比丑陋邪恶的行动动机！
同时李佑还写了白素贞因为水漫金山的施法，导致动了胎气，被迫早产生下儿子许仕麟，本来就已经惨到极点了，法海还趁机偷袭，用金钵罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山的雷峰塔之下！
这简直堪称是卑鄙无耻啊！
这就导致在讲完了之后，全场都鸦雀无声，而看完《大唐日报》连载的人们，也尽皆沉默不语。
没了……这就没了？！
等很多人反应过来时，他们已经是泪流满面，并涕泪横流的抓狂怒骂！
“后面怎么会没有了？！”
“难道白娘子就这样凄惨的被法海镇压了吗！？”
“混蛋法海！我从未感受过和尚如此可恶！”
在人们的群情激愤之下，有很多佛寺都遭了秧，导致他们只能派出僧兵守卫。
没错，为了将丑化佛教的效果达到最顶点，也为了将平民百姓对准佛教的怒火催化到极致，李佑并没有写完整个《白蛇传》！
只有这样，《白蛇传》才能达到最佳的目的，一举扭转佛教在人们心目中的形象！
可以说，《白蛇传》正是李佑在灭佛过程中的一柄无上利器，也是李佑对佛教开的第一刀！