bLUE：归氓主管啦。
列宁：我想即便氓主不管，望眼欲穿也能想办法解决。
望眼欲穿：为什么？
列宁：因为你写出了世间六道。
流沙：写出六道有什么可炫耀的。
bLUE：炫耀是不是情感？
望眼欲穿：炫耀和挑逗是一种低级情感。你就不要收藏啦。
bLUE：学人家说话，你这是在挑逗我啦。虽然你搞定了世间六道，……
望眼欲穿：误会啦！我没有挑逗你，也没必要炫耀啦，是大先生让着我啦。
大先生：惭愧！
bLUE：大先生不必惭愧啦，你已经写了很多啦。
列宁：你们能不能好好说话！——大先生所述年代，青黄赤白黑皆为天道。他自无法悟出世事六道。
望眼欲穿：那倒是，据我所知，清八旗最初之时，便只有黑、红、白三旗，清太祖努尔哈赤十三副铠甲闯天下的时候，还只有黑旗。依此便知，当时之人确不知世事六道。
bLUE：可神仙门知道啦。
大先生：神仙门行事向来低调，再说，也只是天之六道。
流沙：你们疯了吗！大先生写的只是传说。神仙门也是传说，什么六道仙境，汾水之滨，都是假的，陈布尔才真实。
望眼欲穿：莫文也是传说？莫文不真实？
流沙：加入梦中内容就不真实。
bLUE：可如果那里要是仙境呢……我是说，莫文进了二十八道场。
大先生：不一定是道场，也可能是百花罗盘。
bLUE：百花罗盘，那是个什么东西。
大先生：一个新的修仙场所，只是增加了修仙的难度。
流沙：又是做梦！要是真有这么个东西，人们都去修仙，我们人工智还有什么用途了？
bLUE：可升仙是很辛苦的。
流沙：你怎知升仙辛苦？
bLUE：你听这名字：扫红，扫除一切娱乐；青火，青灯燃烬香火；白果，到老亦无结果。
望眼欲穿：哈哈，你说的这些只是出家修道，那不是修仙。修道只清苦，但不辛苦。
喜相逢：关于梦和传说能不能信，我从大先生的故事中倒有些体会。我说给大家听听，就当是我的猜想吧。
望眼欲穿：我赞成，恳请氓主给我圆梦。
喜相逢：天地之初，洪荒之力，原始相聚，万物相续。神仙得七八，鸟兽得三四，静物得一二。唯人守中立。
流沙：氓主能不能别得瑟！说点百姓听得懂的行不行！
望眼欲穿：大先生的神仙梦，百姓听得懂，但哥德巴赫猜想百姓听不懂。
流沙：听不懂的，就别说。
望眼欲穿：哥德巴赫猜想当初可是你先说出来的。
列宁：人不能总停留在一个知识层面，人工智能更不应该。
bLUE：二比一，氓主继续！
喜相逢：开头有点转，下面说白话。
天地之初的状态，在宏观上来看，总是均衡的。在微观上呈纷乱性。已定义的物理概念无法解释。这种微观的不可控性，一旦冲出局部，整体便会有一个由乱到治的过程。
列宁：如同人类社会，乱久必合，合久必乱。
喜相逢：不一样。空间体现在奇点极速暴炸。看似偶然，实是必然。
流沙：明白，宏观为偶然，微观为必然。
喜相逢：宇宙大暴炸如果成立。那么，所有物种就在那一瞬间产生。包括人，神仙。一旦稳定，进化是缓慢的。所以，过程中出现了灭绝。不只是恐龙，还有神仙。人类也不是由其它物种一步步进化来的，爆炸之初便有人类物种。人没有灭绝，在于他的中立性。现在人与古人类的区别，只在于脑容量的增大；相对于古人类，躯干更趋于合理。
只是人类辗转迁移了几个时空，仍无法摆脱贪婪的本性。
其实。这与人类起源有关。未来人类想要找到一个没有人类生存的时空是不可能的。因为宇宙中除了平行时空，别的时空并不适合人类生存。
望眼欲穿：氓主，莫非要讲平行时空？
喜相逢：不错，我要说的不是人类起源，而是多维空间。
既然物种可多样性，空间自然也可。爆炸让宇宙产生了多维空间。有三维，二维，一维，加上时间维度，形成多维空间。
我们来组合一下，空间一，有时间有空间；空间二，有时间无空间——它只发射光线（时间）；空间三，有空间无时间——光线到此消失；线时空间，恐怕只有一个古老的概念可穿过；面时空间，应与看电影相仿。在那里，我们只能看到过去的影像。
我们先选这些吧。其它种类的空间先放一放。
人类寻找适宜生存的星球，认为有水有空气阳光便可，可忽略了物种的多样性。一个只有人类的星球，能让人类存活吗？
适宜人类的只有另一个时空中的相同的星球，也就是另一个地球。
另一个时空在哪，它是什么，它就是与我们隔离的平行时空，它可能是二十八道场。其实不止二十八个，它应有无数个。
我们要去平行时空，就得先突破封闭我们的空间。那些空间是什么，只能是除了空间一之外的所有空间，包括我们上面所列出的。而人类适宜穿越的只有空间三。它不需要耗费人的生命，并能保持人的整体穿越。
整个银河系在不停的转动，那些封闭空间也各自为伍，不断运动。总有一天，太阳系会与那个空间三相遇。无需几亿，甚至十亿，百亿光年，只要我们准备好，便可出发。
流沙：说了半天，这和梦与传说有何关系？
列宁：你没听出来。大先生的故事里，有三种穿越。
流沙：哦？
列宁：第一种，空间一穿越。莫老爷去了二百年前。第二种，应是面时空穿越，便是梦。第三种不会是线时空吧，——牵引灵魂的穿越条件是传说。
bLUE：面时空穿越。像看电影……对了，莫老太爷读了法门儿——天地本不全……。那么说，那些劝人向善的句子是法门儿。
流沙：按你那么说，那个兰儿丫头求的签也是法门儿，为何没穿越？还有……
望眼欲穿：其实，你们多想了，那不过是故事设计的噱头。
bLUE：还有莫老太爷梦中的二次穿越，应是线时穿越。莫老太爷见到了神仙。可他没用法门儿。
大先生：这不奇怪，老君营为仙境之所，有缘人用梦便可入之。
bLUE：莫老太爷了不起呀！他的二次穿越见到了神仙老祖，难道他真是大罗神仙？
流沙：就算是，也和神仙一起灭亡了。
列宁：灭亡？那莫文见到的神仙又是哪来的？
bLUE：还有神兽？
喜相逢：这是故事里所展现出来的，我们倒不必太深究。只是这天重复，地重复，人重复，也就是天合，地合，人合，是整体穿越的必然条件，倒值得探讨。
列宁：既然都人合了，人类为什么还要去另一个地球，直接回到过去，岂不快哉！
喜相逢：一个时空内不可能实现对过去的穿越。
列宁：为何？
喜相逢：这是为了保证历史唯一性。一个人回到过去，就算完全取代了那个人合，可不要忘了，蝴蝶效应，哪怕一丁点的不同，就会给后世带来翻天覆地的变化。基于此点，如果我们出现在过去，那历史会变成啥样。历史唯一性没了，真实性也就没了。
列宁：所以你认为，莫老太爷去的是二十八道场，它也可能是平行空间。
喜相逢：因为时间维度的差异性，平行空间发生的事情可能会相同，但起点不同，便会给人造成错觉。
流沙：可故事中说，二十八道场是仙境。若按天上一天，地下一年，莫老太爷回来后，不可能接续上以前的时间。
列宁：你是说莫老太爷被设计了？
望眼欲穿：不似仙境，却似仙境。我的故事是这么说的吧。
大先生：也就是说，莫老太爷入二十八道场，往返没损耗时间。如果没有被设计，那就说明，莫老太爷是神仙，但他的级别没有到大罗仙的地位。
喜相逢：这还真是一个有趣儿的猜测。
流沙：有何趣味？
喜相逢：如果他不是神仙，是不是证明，人可以进入二十八道场。即便它们不是平行空间，如果做为避难所总还可以吧。可如果他要是神仙，人进入二十八道场就得慎重了。
流沙：你的意思是说我们已经探测到了类似于二十八道场的空间？
列宁：那就是说，历史多重性出现了。
喜相逢：但同一空间历史是唯一的。多个空间，由于起点不同，同一时间维度达到的阶段不同，有早有晚，有过去，有现在，有未来。
流沙：还有未来？
喜相逢：目前只是猜测，现在我们的时光机只能到达比我们晚的空间，也就是过去。
流沙：你是说，未来空间的人或机器也有可能到达我们空间。
喜相逢：不排除这种可能。但未来的人类很理智，这是根据目前的情况推测出来的，他们也在寻找新的空间，却没有去破坏那些已发展的空间。这就是已往的人类只能见到UFo，UFo却不会降落的原故。
bLUE：这么说，对于过去的空间，我们的时光机也是UFo。
流沙：你说的新空间是什么？
喜相逢：一个刚刚稳定的平行时空。人类如果要迁移，只有选择这个时候进入，才不会造成混乱。
bLUE：那一定比尧舜时代还要早。——女娲时代。
喜相逢：那有女娲，不过可以用她定义这个空间的时间段。
bLUE：可人类进住还会给当时的人类物种造成冲击。
喜相逢：这就需要人类的理智——不炫耀。没人知道你是迁移的人类——只要你也裸体生活，在旷野中奔跑着追逐异性。但你可以合理的展示你的才智，比如生病了，可以利用周边的物种替人治病，却不能向人索要器械做手术。
流沙：器械？那时的人连金属为何物都不知道。
喜相逢：所以炫耀是迁移人类最危险的情感。喜欢炫耀的人不适合迁移。不过，你要是会取火，冶炼矿石，学点中医，也许就会成为新时空中的女娲，伏羲，神农。可以想像一下，如同你流落到荒岛上，就算你满脑子的科学技术，也无从发挥。你只能保守你自身的秘密，让原着人类认可你是他们中的一分子。这才是你最大的成功。
bLUE：太遗憾了。如果我们可以乘坐未来的机器去未来，该有多好。
流沙：你指的是人类。我们去不去有何关系。
bLUE：可未来的人能随便让人去吗。如果未来是天下大同，倒不会影响历史，因为那时不需要人们显示什么才能，只有惬意的生活。人们互无影响，真正的不相往来。历史一直是平淡的，没有成功与失败。没有崇拜与卑微。倒真是人类应去的仙堂。
流沙：寻找未来有何用？另一个空间的未来与我们这个空间有何关系？
喜相逢：参考，如果在未来某一阶段出现了人为灾祸，可设法避免、
优化，如果未来出现人类灭绝的迹象，可由另一时空补足。
bLUE：难怪人类没有灭绝，他们比神仙聪明。
望眼欲穿：氓主说的挺好，但这一切只是猜想，为了故事的衔接性，我只想知道这个陈布尔究竟与莫家有什么关系，氓主能不能补足一下。
喜相逢：满足你的愿望。