万道域内，虽说修行之路千万，但是直达飞升的却是少数，明确可以达到圣人境界的，也只有上古流传至今的十大家。
儒墨兵法，名农医说，阴阳纵横，此为当今万道域无法撼动的十大流派。
不过，在上古时代，也即是仙凡与万道未分开之前，这十家，理应为十二家。
彼时应为儒道墨，兵法名，杂农医，小说阴阳纵横。
其中道家崛起，分化为道门，独占仙凡一域，剩余十一家携着其他小门小户，留守万道域中。
但时至今日，十一家只余十家在此，名为杂家的流派，却是消散于历史长河之中。
杂家的败亡非常迅速，几乎就是道门独立之后的两三会之后，也就是三万年上下，便再无此修行流派。
有人推测是因为杂家相较其它十家而言，并没有圣人出世，也有人说杂家是与道门走得是一条路子，但道门崛起夺了杂家气运，导致杂家衰败。
不管内里缘由到底为何，总之这杂家已在所有修行之人面前消失许久，只有一些打着杂家旗号的底层流派，还活跃在万道域中，翻不起什么波澜。
但临近着会元之末，一些过去的隐秘不知为何，又被人抬上了水面：一处貌似杂家仙人陨落的古迹，在临近万道域的太虚中被发现。
那座古迹此前应是毫无指引地飘荡在太虚之中，从圣天域到万道域，不知游荡了多少年岁，直到现在，因为靠近万道域附近，估摸着应是被万道域的天地之力吸引，才不再游离。
不过其中又因有仙人境界的灵力，无法熔炼进此方天地之中，只能暂且留置在万道域周围。
如今域外太虚生灵侵袭万道域内，在天地与太虚交接处，万道域修士还是有些实力，他们借由秘法，不断将天地之力外拓，便如敕荒神符一般，活生生将太虚倒推出去。
每往前推一步，他们便清理一次被太虚腐化和被魔化的异域生灵。
直到他们遇上那方古迹。
这古迹散发着连闻道以及贤人境界都无法抗衡的压制力与神秘道意，前线的众人自然是不敢轻举妄动。
直到儒家一位通天知地的老学究赶往此处，通过古迹外的碑文，以及外部能看到的布局，判断出，此处应当归属于下界消失多年的杂家一脉。
并且根据那碑文上雕刻的诡异文字，知晓此处是仙人的葬身之地。
那些古文乃是当年杂家内部使用的字符，其上大概说了，那位仙人在圣天域中修行一整个会元有余，但一朝不慎，被奸人所害，时日无多，无奈只能坐化于天外道场，了却一生。
见此情况，万道域内的修士自然是想要对古迹一探究竟，然而却有一点，这杂家名字中带有“杂”，便足以证明，这一脉靠的就是修行驳杂为胜。
此前在儒家之中，徐承和张沫还在听说，万道域中各个流派都不及道门修行门路之广之深，可是那时的儒家李堂弼如何知道，在万道域中，曾有一方大家，其修行广度比道门更甚几分。
道门修行，无非是丹阵器术体，而百家之中，也大抵是截取其中一种或数种方向，来作为修行的主要方向。
但杂家不仅有这五类，连道门独有的卦道，他们也有涉猎，并且他们还是当今比较有名的史家一脉的前身，牵扯六大体系之外的一个特有体系：“载”。
载之一道，极为特殊，其是目前史家常用的手段之一，乃是通过记录历史，进而将所记之物之人的力量，强加于自身，达到施展道法或提升修为的作用。
这在道门、兵家、阴阳家以及小说家中，也有类似的修行门路，只不过都是将之归结为术之一道。
但只有杂家与史家，因为常年纂修史册，便极善此道，就连同样善使附身之术的小说家，也比之不及。
毕竟，小说家又不单单只写人物，他们只要是通过各种描写，以类似幻术的形式，达到想要的结果，载道并不是他们的强项。
故而这载道的载字，既有记载之意，也有加载之理。
不过现在的史家，学到的却是偏重记载这面，他们对于其它的修行方向基本等于一窍不通，以至于到今日，大多都是依附儒家而生，负责编纂修书。
可当年的杂家，除了没有圣人出世之外，上下的整体实力可不算弱，不仅修行法门驳杂多样，同时他们的功法可以兼修所有流派。
李堂弼所提及的百家流通，早在当年，杂家修士便能够做到这一点。
可惜短短数万年，杂家消失殆尽，若是当年杂家的最后那位准圣，不是以学究天下道法为成圣的大誓，或许杂家今日仍旧风光无限。
徐承和张沫两人，在前往万道域的路上，听洞禾真人，给他们说着此次前去支援杂家仙人古迹探索的背景，把二人说得一愣一愣的。
他们倒是清楚了太元界中，曾经还存在一个可以比肩诸子百家以及为崛起道门的修行流派，但是这样的事情在流转如此久的修真界中，其实也不少。
光是徐承和张沫听闻的，除了杂家，还有圣天域中，曾经不可一世的真龙、凤凰以及麒麟三族。
本来与妖族关系极近的三族，因为各自有莫大气运，并且始祖乃是混沌造物，即便是经过两三个会元更迭，也仍旧是太元界中的霸主地位。
但就是面临佛门和道门的相继崛起，这三族想要与道佛两门竞争一番，结果可想而知，道门与佛门的崛起已成定局，而这三族早已零零散散，估摸着整个圣天域中，三族加起来也才刚过千数。
此外还有类似的风元灵族、雷元灵族、冰元灵族、气（阳）元灵族以及血（阴）元灵族，五大先天灵族，妄图颠倒五行，再造阴阳。
结果最后也是被彼时会元中的数名圣人，给联手消灭，如今问起修真界中之人，又有几人还知道这些先天灵族，估计现在连族人都难找到一个。
一如这些族群，杂家的兴衰并不特殊，可现在只是发现一处杂家的古迹，为何非得带上两人，穿越界域也要前去，这令徐承与张沫不得其解。
直到穿过界域通道，并且飞驰过大半个万道域天下后，已然临近万道域的太虚边荒时，洞禾真人这才缓缓开口道：
“杂家一脉，与我道门有些渊源，寻常的百家修士，确实应付不了杂家纷繁复杂的手段，所以需要求助于我道门。
此外，这次去往金藏域救助道门弟子，百家修士也出了不少力气，就算是互帮互助，也应当由我们出一份力。
至于为何是带上你们两，主要还是目前所有不用主持大局的高阶修士，基本上都派往各处战场，就你二人还闲着，总不能让你俩休闲到会元之末吧？”
徐承和张沫听闻此言，顿时无语凝噎，他们早料到前来万道域帮忙是要还金藏域一事的人情，但他们没有想到，带上他俩，只是因为洞禾真人看不惯两人太清闲。
但总归是不敢抱怨的两人，也只有强忍着开口吐槽的冲动，一路在心间互相交流，跟着洞禾真人，在半日后，终于是来到传说中的杂家仙人古迹之外。
在这里，徐承和张沫第一正面见过了诸子百家中的各方顶尖修士，其中大多是两人此前被围攻时，曾有一面之缘的。
最为熟悉的，当然是来自儒家论圣书院的莫颂霖，当初他们算是被儒家担保下来，才没有遭遇一场围剿，而是平安回到仙凡域中，两人自是对儒家略感亲近。
此外莫颂霖身边还站着两位儒生打扮的修士，一男一女，男的稍矮些，面容苍老，眼眉下榻，见了徐承他们三人到来，总是一副笑呵呵的表情，颇为亲善。
那位女儒生，倒是颇为挺拔高俏，原本洞禾真人与张沫两人，皆属于身材高挑的女子，但在这位女儒生面前，都还矮上一头。
加上女子的身材比例本就显得比男子高些，站在一堆汉子中间，看起来倒是这位女儒生最高。
而且这位女儒生五官凌冽，双目藏锋，令徐承甫一看见，便想起前世那些管教学生极为严厉的老师。
徐承和张沫两人跟在洞禾真人身后，首先便与儒家众人打了招呼，经过一番交流后，他二人知道，原来这和善老者，便是论圣书院的正院长，名叫劳丰岳。
而那女儒生，乃是与论圣书院齐名的，行世书院的院长孟方鸱，传言，此人乃是儒家圣人的直属后裔，也不知是真是假。
与儒家三人简单聊过之后，洞禾真人便带上徐承和张沫，去拜见其他百家的大贤。
除开将一脉中顶尖高手派往协助金藏域一事的名家与阴阳家外，此次墨、兵、法三家也各出了三位贤人境界的修士，前来助阵。
墨家来人，乃是巨子道的当代巨子、巨子座下首席大机关师以及墨侠一脉的当代执掌人；
兵家来者，分是踏天关、镇魔关以及破虚关三大兵家关隘的守关大将；
法家的修士组成部分就稍微简单一些，皆是出身自商法学派，不过法家学派内部结构非常松散，基本一位贤人之下，便是一支分脉，所以这三人又可以各算各。
至于剩余农、医、小说、纵横四家，因为目前而言确实地位不如顶尖四家，自身也有其他布置需要完成，所以便分别只出两人前来相助。
此外，十家之外，还特别找到目前史家一脉的执掌人，虽其只有贤人初境，不过因为史家乃是唯一有记载的，能与杂家挂上关系的大流派，故而有史家前来相助，自是更好。
一通拜访下来，徐承和张沫两人被这些贤人巅峰的修士给说得晕头转向，他们这才知道，原来诸子百家之中，个个是能说会道。
就连最不善言语的农家两人，也能和你唠两句有数没数的闲话，顿时徐承和张沫还有些怀念，道门之中能少说话就不说话的清净氛围来。