随着回倭探亲计划的试行，每月来大明“务工”的倭国女工数量增加到了每月2千人，并且还在增长。
如果算上战乱中被各位领主卖给延寿教船队的人口，这个数量可以达到3千人。
这种级别的人口输入对已经变身为大明的延寿教来说根本不算事。他们甚至提前都把房子建好了，也把岗位都留好了，就等着女工到达呢。
延寿教在周宇的影响下，非常善于建立制度，对处理这种大规模的人员安置最有心得了。她们的衣食住行，语言学习工作培训，各项规定的落实甚至精神状态如果不佳应该如何开解，都有相应的“机制”来处理。
延寿教习惯于提前做好准备来应对各种突发事件等等，随着越来越多的倭国人抵达安江道，他们为了融入当地倭人社区，纷纷加入了倭人延寿教的“原土党”。
“原土党”的头头是当初被东云诚灭掉的原土繁家的一个远房亲戚，姓原土，叫原土久。他被卖到安江道后，因为姓原土，所以当时大多是来自原土家的人就以他为首，渐渐的就真的成了“原土党”的领袖。
现在随着安江道的倭人社区里原土党的延寿教教徒数量不断壮大，原土久也成了倭人里真正的一个比较举足轻重的人物。
但他岁数比较大了，也没什么大的野心，所以一直规规矩矩的，不敢像一些和他一样早的倭人已经开始腐化，对后来的倭人开始了威胁和诈骗。
他们私下收取新倭人教徒一点点钱财，当做某种意义上的“保护费”。但最多也只是给新来的倭人提供一些普通的建议，帮他们适应一下新的规矩而已。这些本来他们只要生活一段时间后很快就能懂的，其实并不麻烦。
但新来的倭人对这种能否融入的适应却很看重，非常怕无法融入和被孤立，所以几乎都乖乖地在赚到工钱之后交了钱。
这些人也只敢骗一骗新来的倭人，一直骗下去他们也不敢，他们能给的所谓“帮助”，随便生活个几个月什么都懂了。
但原土党并未因为这种事就受到打击，因为倭人社区内部的事务，大明人要管理还是很有难度的。就算有人知道自己被骗了也不敢去找官方申诉，害怕“带来麻烦”，如果官方不替他们出头，那他们接下来的生活就要过更艰难了，肯定要遭到报复。
因此民不举官不究，语言都不怎么通的情况下，没有倭人举报，还真的很难发现这种事情。
只是夜路走多了总会遇到鬼。随着更多的倭女嫁给了延寿教的人，逐渐学习了汉语之后，闲聊中总会聊到刚到安江道时发生的事情。大多数去了东瀛女人的延寿教教徒都是选择息事宁人，反正损失不大，事情又过去了，他们也嫌麻烦。
但总有较真的人，他们向延寿教中层里认识的人讲了这件事，然后引起了注意。延寿教开始下功夫悄悄调查，最后发现了“原土党”里还真的有人在做这种事。
收集证据之后，延寿教忽然下手逮人，然后人证物证拿出来进行公审判决。
到那个时候，一些倭人才恍然大悟原来自己是被这些人给骗了，他们收钱办事竟然是不合法的啊。
尽管如此，有些被骗的倭人觉得自己没有损失太大，就不愿意出头当人证，选择吃个哑巴亏。反正这件事都已经过去了一段时间了，他们后面都没有再上当被骗了。
但延寿教是不可能放任这种事的，他们公审后没收了这些人的财产，然后判处逐回倭国的刑罚。
对这些侥幸被卖到大明来，反而过上比过去更好生活的倭人来说，逐回倭国是一项极为残忍的刑罚。
他们回去之后并不会得到自由，反而会过的十分凄凉。在倭国他们已经失去了家产，除了当兵卖命之外连饭都吃不上的。而在倭国当兵卖命真的还不如在大明服刑一辈子。
因此他们痛哭流涕极尽忏悔，希望能在大明服刑，死都不愿意回倭国去。
但是他们的命运已经确定了，他们去的地方是——隆空山派。
因为在周宇看来，这些人天生就是些不安分的家伙。把他们留在大明是不安定因素，但是把他们送到守望禅师的身边，让他们来发挥“忽悠”的能力，说不定能“忽悠”更多的倭女来大明。
他们的道德底线低，在大明能做出“诈骗老乡”的事情来，那么把倭女往大明送他们肯定觉得自己是在做善事呢。
所以当这些人当在绝望中抵达“守望家”的时候，面对在守望禅师手下做事，还是自己去四处漂泊，他们无不选择了帮守望禅师做事。
有了这批几十名在大明待过一两年的倭人，守望禅师让他们去附近的势力想办法把女子送到大明的工厂里去做工。
这些人接到任务之后各显身手，要么假扮商人，四处说自己是从大明回来的倭人商人，然后把那边的生活一通狂吹，然后说自己保证那边的日子有多么多么好，最终把人给说动了，总有人会把女儿往驶向大明的海船上塞。
每个月有40文的寿字币呢，在这种天下混战，朝不保夕的日子里，他们觉得值得。
也不是所有的家人把女儿送去大明都是为了钱，有些人还真的是把女儿送去避难的。在他们看来大明已经统一了南北，此时已经和平了，日子随便都要比倭国好千百倍。
而守望禅师领地里的“贵族女性”，就不是走务工路线去大明了。她们走了文化交流与学习的路子，不是去大明挣钱的，反而一开始要家里补贴钱把她们送过去。
结果大多数女子到了大明之后发现大明的消费比她们想象的要高，家里补贴的钱只能让她们勉强生活而已，想要过的好真的支撑不起。
所以她们要么尝试在大明找份工作，要么就想办法嫁给大明的人，以求有人养着，还留在大明。
每个人的命运都有所不同，但是这些倭国的“贵族女性”最终回到倭国的寥寥无几，回去也是因为在大明实在混不下去了，只能灰溜溜地回国，想要用自己身上“从大明回来”的光环，能不能骗个小领主，继续过好日子。
女子通过务工赚钱再把钱寄回倭国，对倭国的领主们来说是一件好事。自己领地里的领民手里有了钱，他们就能从他们手里把这些钱压榨出来，就相当于他们更有钱了。
人口流失？只要流失的不是男性人口，不是可以打仗的壮丁，他们根本不在意。比起女子孱弱的体力去代替男子种地，最终种出来一点点口粮都不一定足够她们自己吃的，还不如去大明赚寿字币，让他们能多买一些大明进口盔甲呢。
为了获得“务工名额”，一些处在覆没边缘的附近小势力甚至直接抓领地里“多余女子”，把她们集中起来之后送到守望禅师这边，然后请他帮忙把她们送去做工，然后寄回来的钱嘛，当然是直接交给领主了。
守望禅师同意了。这种事他不接的话，对方也不可能把这些女子放了，好一点的一口价直接卖给收人的船队，差一点的就是卖给倭国本地的人了。
趁着这个机会，守望禅师开始推动“守备同盟”。
守备同盟是一个签署共同防御条款的盟约，只允许小势力加入。凡是加入的势力，遇到外敌入侵时将会触发防御条款，大家共同陪着打防御战争。
不过也只会打防御战争，绝不会打进攻战，一旦敌军撤退，防御条款也自行解除。
而为了避免被敌军当傻子“遛”，将会设置几个“机动兵力站”，在交通方便的地方设置。当某个加入守备同盟的盟友遭遇攻击，这些机动兵力会第一时间驰援对方，抵挡住进攻之后后续的援兵会源源不断抵达，将敌军击退。
这种想法当然好，对一些小势力来说如同雪中送炭一般。但如果没有人牵头的话，是非常难以做成这种事的。
好在守望禅师“大气”地作为“盟主”，承包了这些“机动兵力”三分之一的数量，其他所有盟友加起来只要负担总共三分之二的“机动兵力”而已。并且“机动兵力站”的开销，守望禅师也出三分之一，其余所有盟友出三分之二。
在推动盟约的前期，每个小势力的领主只要派出120人的“机动兵力”就够了，质量不能太差，但也不用武士，120个敢打的足轻就够了，无酉和尚会训练他们的。
夹在德川将军家和伊达家之间的小势力，很快就加入了这个“守备同盟”。加上“守望家”一共6家势力。其他5家贡献了600名士兵，守望禅师立刻安排了300名士兵加入，于是“守备同盟”立刻就有了一支900名士兵的机动兵力。
这下子加入守备同盟的人立刻感觉到安全了不少。因为他们付出的不算多，却得到了这么大的一支援军，如果真的被其他势力入侵，这支援军只要能及时赶到战场，是绝对能立刻改变战场形势的。
而且不是只有这些援军，其他没有受到攻击的盟友，将会在机动兵力出击之后，再集合一支援军驰援。虽然可能数量不多，但是倭国的所谓“国战”，规模本来就不大，如果过来2千援军那已经算是一支“大军”了。
一时间，刚成立就有近千机动兵力的“守备同盟”引来了倭国许多势力的侧目。