第246章 皆不由己
不久后，山涛伯伯来衙署找我了……
他一直似笑非笑地看着我，让我有些不自在，直到他看到了我佩戴的白玉。
“昭儿，你想继承你父亲的志向吗？”
“您赐我延祖的字，不就是这样想的吗？”
“呵，昭儿，那天陛下召见你，你为什么要推辞立功的机会呢？”
“我只是如实陈述。”
“你能推举人才值得称赞，但以后也要想想，有立功的机会也不容易。
还有，私下里对陛下些心里话倒是可以，陛下宽厚仁慈，知道你无恶意，可若是朝堂上，就不能随便说话了。
如果有人拿着你说话的漏洞来攻击你，你要怎么做呢？比如按你说的，他们非要让你说出是谁在吃空饷，又是谁在争名利，你如何回呢？”
我看着山伯伯答道：“回山伯伯，父亲说真正忠臣烈士的气节是临朝让官、临义让生，立功不立功的没什么关系。至于怎么回复他们的刁难，我问心无愧，如实说不就好了。”
山伯伯轻叹了口气道：“你所谓的实如何就是实呢？他们要是否认呢？”
“那就查。”
“可若是查不出或者查出不实呢？”
“我不怕。”
“你不怕有什么用呢？没有把握就随口去得罪别人，像你这样做官不怕连累你身边的人吗？”
说到身边的人我低下了头……
“我……请山伯伯教我。”
“昭儿啊，你个性看着稳重，其实还是很急躁的。朝堂不比家中，必须谨言慎行，你父亲也教过你吧？”
“是，可陛下问我，我又如何能说假话呢？”
“当然不能说假话，但也决不能说无法落实的真话。
昭儿，你不是一个愚笨的人，所有后果你都能想到。
我不反对你为了大义刚直不屈，可在小事上要灵活，朝堂上的斗争一不小心就万劫不复，不要当做小事。”
“山伯伯，我知道了。”
他放松地喝了口酒，好像他很怕我继续犟下去……
可刚喝到一半他就看到我歪着的脑袋，无语地放下了酒杯，“你还有什么想不通？”
“按您所说陛下都知道这些事，可他为什么不管呢？”
“唉，这朝堂腐败比你想象的要严重的多，陛下也都知道，可要改变太难了啊。”
“这有什么难的？皇帝要做什么不是很简单吗？”
山伯伯呵呵一笑，“哪有那么简单，你呀，还是这么天真。
汉时外戚和宦官的斗争一直都很激烈，其实质就是皇帝和权贵的斗争，很多时候都跟能力无关，都是势的变化。
皇帝和权贵的斗争就使得地方势力逐渐不受控制，到了光武帝就是靠着地方豪强的武装力量才得以复国。
从光武帝以后豪强拥有了很多特权，甚至跨入中央把持官爵，成为所谓高门大族。
门阀士族并不可怕，让他们做官给他们荣耀也造不成什么威胁，让他们变地可怕的主要有三点：
一、土地封赏和兼并让门阀们围绕土地形成顽固的势力，然后他们继续用现有势力持续的兼并土地，形成恶性循环。可以说只要不犯大错，就能让他们拥有屹立不倒的本钱；
二、家族观念逐渐强过国家概念，小集体的优越感让读书人不想着报效国家只想着光大门楣，以家族为单位肆意把持官爵形成垄断。在他们的运作下井田制逐渐崩溃，孝廉举士也慢慢成了笑话；
三、多年的边境战乱和流民政策让他们拥有了自己的直属军队，最直接的就是张角起义，让地方势力从政治影响变成了直接的军事威胁。
这三点缺任何一点都不足为惧，无法在时间和空间上形成彻底的垄断，但偏偏大势所趋就让他们满足了。
大族们联合起来的力量很强大，导致汉末各割据势力都要依靠他们。
战争是颠覆秩序最直接的方式，曹操征战半生控制了军权，更是提拔了很多寒门子弟，但饶是这样仍旧没有摆脱士族的影响。
你告诉我，让你回到过去，你能解决这些事吗？”
我仔细想了一下说道：“不能。每一个时期都有都有国家最大的矛盾，要解决这些问题就必然要依靠士族，直到士族们变成最大的问题，这或许就是历史演变的必然性吧。”
“所以说啊，谁都不傻，可有什么办法呢？
曹操死后曹丕也急着想要摆脱士族控制，但他想要称帝却又不得不依靠士族，而他采纳的九品中正制，也算是一种妥协吧。
所谓九品官人法，只是把清议品评人才那一套搬到了选官制度，主要以家世和德才等项考察人才。
九品，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中及下下，这你都知道，朝廷根据中正做的这些评价来委任官职。
这样一来就给世家大族大开方便之门，让他们可以合理地以权谋私。但另一方面，大中正是由曹丕亲自指定，也就是说他可以按照自己的要求提拔人才。
所以在初期曹丕确实提拔了一些德才兼备的人才，他也能依靠大中正的位置来分化打压士族。
可谁让他太短命呢，士族们本来就互相联姻盘根错节，他死后朝臣们更加沆瀣一气了。士族们利用中正大肆安插自己的子弟，最终彻底绝了寒门子弟的路。
因为是各州中正选拔人才供中央选择，所以后来各州也顺理成章因这一制度直接垄断了权利。
慢慢的选拔人才便只看家世了，所以流传出上品无寒门下品无士族之说，上品即是上上、上中二品，以下皆为下品。
后来曹爽统领天下兵马想要打压士族，可悲哀地发现偌大朝堂竟然无人可用……
朝堂上读圣贤书的儒生们个个嘴上说的好听，一到大事便都只想着家族。
反倒是何晏、夏侯玄这些谈玄的人，他们对礼教的批判成为了曹爽的突破口。
曹爽利用谈玄破格提拔自己想要的人才，这些人也愿意为了国家得罪士族，他们针对现状制定了一系列措施，而且夏侯玄他们的谈玄之风也在渐渐松动着固有的家族观念。
他们当时提出了三个举措，一是削弱州中正，把选拔人才的权利收回到中央；二是裁撤郡一级建制，只留州县两级；三是阻止奢靡之风。
士族基本把持着各地方郡，致使很多国家政策根本实行不下去，而且郡官跟州官很多职权重复，冗余的官员只增长了士族的势力。
若是能打通郡这一关节，那各县人才便有了上升渠道，再加上削弱州中正，更可以有力打击士族对地方官职的垄断。
这一举措就像是捅了马蜂窝，大臣们要么据理力争要么装病潜伏，郭太后更是为了家族利益要求曹爽把权利还给小皇帝。
除了少数几人，各级官员没一个出力的，就是皇帝又有什么办法？
另外，曹爽他们太过天真了，没有分化击破，反而一出手就是无差别打击，引发了众怒。更要命的是，他们明明得罪了天下的士族，可却仍旧优柔寡断……
他们既没有顺势而为，也没有杀伐果决，这就是谈玄之臣的通病吧。”
“是啊，谈玄就该远离朝堂，出仕就该为国尽忠，这本就是矛盾的啊。山伯伯，您说如果强行镇压会成功吗？”
“谁知道呢，最有可能的便是天下大乱，士族们会投敌叛国，敌国也会趁机发动战争。”
“好吧，那后来呢？”
“后来就是天下名士减半，争利小人当道，为国之士寒心。
而后先帝靠门阀支持成势，陛下上位也像曹丕一样要借助士族，陛下大肆封赏搬出三公旧制，甚至三公不足以封赏直接凑足了八公。
陛下汲取了曹魏孤军奋战的教训，大肆分封藩王，各地兵权也大都控制在自家叔伯兄弟手中。
难道他不知道七国之乱吗？可有什么办法呢？
现在朝中势力错综复杂，所以在平定天下之前，士族仍旧是要以安抚为主的，看不清大势，你就只会成为牺牲品。”
山伯伯说完后我沉思了很久，晋朝除了太监，硬是凑齐了汉朝所有的问题，像一锅乱炖，掌勺的人也不知该如何下手了吧。
可我还是有一件事不明白，问山伯伯道：“山伯伯，治国不是得用忠臣吗？陛下为什么要重用贾充那样的小人呢？”
“呵，前车之鉴，谁敢任用曹操刘备这样的英雄呢？贾充有才能却无大志，擅权谋而无威望，他也是最怕司马氏失势的人，用他不是最安心吗？”
“山伯伯，那陛下为什么要让贾充出镇秦州，后来又听信冯紞他们的收回成命呢？”
“你以为陛下为什么肯让贾充出朝？
贾充把女儿嫁给齐王司马攸让陛下有了危机感，陛下怕贾充倒向齐王才对贾充有了意见，所以当太子娶了贾充另一个女儿后，陛下便能继续信任贾充了。
昭儿，我知道你不喜欢荀勖，但这个人真的很会做官啊，他提出的每一项建议都是陛下心里所想，你最好不要跟他起冲突。”
我叹了口气说：“我大概明白了，可这样的话当官做什么呢……
朝堂上一堆人乱哄哄地只顾着自己的利益，堂堂一个皇帝，却只能信任几个阿谀小人，这恐怕就是自身不正累积的后果吧。”
“所以要有耐心啊，这世界的事都是顺势而成的，贸然去做变数太大，受苦的最终都只会是百姓。
昭儿，你现在也为官了，不要说这些话了，我已经说了很多不该说的了，以后你要自己琢磨。
读过的书要用，孔子云：‘君不密则失臣，臣不密则失身。’”
“山伯伯教训的是，我以后不说了。”
山伯伯走后我陷入了沉思……
皇帝也不好做啊，身边蛰伏着太多的危险，甚至连兄弟都不能信任，既想做些什么又怕打破平衡。
权贵们个个都在争，他们形成了自己独有的圈层，用尽一切来维护它高大优雅的形象，不断地强化自身政治文化影响来排挤圈子之外的人。甚至寒门出身的武将明明官职在他们之上，仍旧要受他们蔑视。
寒门呢？该在跃跃欲试等着动乱吧，动乱了他们就可以趁势立功，不然就只能慢慢等着变成平民。
平民呢？朝不保夕也延续不了几代，他们倒是没什么大的理想，毕竟除了从军能有一丝希望外没任何出路。
流民和奴仆呢？他们又该如何？就像路边的落叶，多几片少几片没人在乎吧。
我明白人们追求玄学的原因了，人们个个都在争，个个都活的很累，所以不禁要问，人活着究竟为了什么？
我边思考边送山伯伯上了马。
当山伯伯走后，我回头正好发现路边一个少年，他正抱着自己死去的老狗嚎啕大哭……
每当我自以为看懂了世故，就会觉得人间很没意思，也会怀疑天理到底存不存在。可当我把视线从宽泛空洞的大局转移到个人身上时，却经常会被他们的真情所打动，这一个个活生生的人本身就已经是奇迹了。
会不会是人们都在挣扎中被迫做着恶心的事，而心底纯真的善意却一直都在，时常于不经意间流露出来，然后我们就叫它天理了呢？
唉，我突然也有点朝闻道夕死可矣的冲动了。