孔子说：“跟着我学习且精通六艺的弟子有七十七人”，他们都是才能出众的人。在德行方面出众的有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。擅长处理政事的有：冉有、季路。能说会道、长于言辞的是：宰我、子贡。精通文献典籍的是：子游、子夏。颛孙师偏激，曾参迟钝，高柴愚笨，仲由鲁莽，颜回常常贫困。端木赐不安于本分而去经商，不过他预测市场行情往往很准。
孔子所敬重的人：在周朝是老子；在卫国是蘧伯玉；在齐国是晏平仲；在楚国是老莱子；在郑国是子产；在鲁国是孟公绰。孔子多次称赞臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然，孔子出生在他们之后，没能够和他们同处一个时代。
颜回，是鲁国人，字子渊，比孔子小三十岁。颜渊向孔子问什么是仁，孔子说：“克制自己，使言行符合礼，天下的人就会称许你是仁人了。”孔子还说：“颜回多么贤德呀！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。”“颜回看上去好像很愚笨，可是退下后考察他私下的言行，发现他也能够对所学的内容有所发挥，可见颜回并不愚笨。”“任用我，我就去干；不用我，我就隐藏起来，只有我和你能做到这样吧！”颜回二十九岁时，头发就全白了，过早地去世。孔子哭得很伤心，说：“自从我有了颜回，弟子们更加亲近我了。”鲁哀公问孔子：“您的弟子中谁最好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，他不迁怒于人，不犯同样的过错。不幸短命死了，现在再也没有这样的人了。”
闵损，字子骞，比孔子小十五岁。孔子说：“闵子骞真是孝顺呀！别人对于他父母兄弟称赞他的话没有异议。”他不做大夫的家臣，不领取昏君的俸禄。他说：“如果再有人来征召我，那我一定逃到汶水之北去了。”
冉耕，字伯牛。孔子认为他有德行。冉伯牛得了重病，孔子前去探望他，从窗户里握住他的手，说：“这是命呀！这样的人却得了这样的病，这就是命呀！”
冉雍，字仲弓。仲弓问怎样处理政事，孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，役使百姓如同去承担重大的祭祀典礼。在诸侯的邦国里没人怨恨，在卿大夫的封地里没人怨恨。”孔子认为仲弓有德行，说：“冉雍呀，可以让他做卿大夫一类的官去治理百姓。”仲弓的父亲出身低微，孔子说：“耕牛生的小牛犊长着红色的毛，角也长得整齐端正，人们虽想不用它做祭品，但山川之神难道会舍弃它吗？”
冉求，字子有，比孔子小二十九岁，做了季氏的家臣。季康子问孔子说：“冉求称得上仁吗？”孔子说：“在拥有千户人家的城邑，拥有百辆兵车的大夫封地，可以让冉求去管理那里的军政事务。至于他仁不仁，我就不知道了。”季康子又问：“子路称得上仁吗？”孔子回答说：“和冉求一样。”冉求问孔子说：“听到了就去做吗？”孔子说：“去做吧。”子路问：“听到了就去做吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到了就去做呢？”子华对此感到奇怪，说：“冒昧地问一下，为什么同样的问题而回答却不一样呢？”孔子说：“冉求做事退缩，所以我鼓励他；仲由好勇过人，所以我约束他。”
仲由，字子路，是卞地人，比孔子小九岁。子路性情粗朴，喜好勇力，为人刚直，头戴雄鸡样式的帽子，佩戴着公猪皮装饰的宝剑，曾经冒犯欺凌过孔子。孔子用礼仪慢慢地诱导子路，子路后来穿着儒服，带着拜师的礼物，通过门人请求做孔子的弟子。子路问怎样处理政事，孔子说：“自己先给百姓带头，然后再让百姓勤劳地工作。”子路请求再多讲一点，孔子说：“永远不要懈怠。”子路问：“君子崇尚勇敢吗？”孔子说：“君子最崇尚的是义。君子好勇却不讲义，就会犯上作乱；小人好勇却不讲义，就会去做盗贼。”子路听到了什么道理，如果还没有能去实行，就生怕又听到新的道理。孔子说：“根据单方面的言辞就可以判决诉讼案件的，大概只有仲由吧！”“仲由好勇的精神超过了我，其他就没有什么可取之处了。”“像仲由这样，恐怕不得好死吧。”“穿着破旧的丝绵袍子与穿着狐貉皮袍的人站在一起而不觉得羞耻的，大概只有仲由吧！”“仲由在学问上已经达到了‘升堂’的程度，但还没有进入‘入室’的境界。”季康子问：“仲由称得上仁吗？”孔子说：“拥有千辆兵车的大国可以让他去管理军政事务，至于他仁不仁，我就不知道了。”子路喜欢跟随孔子出游，途中曾遇到长沮、桀溺、荷蓧丈人。子路做季氏的家臣时，季孙问孔子说：“子路可以称得上是大臣吗？”孔子说：“可以说是能胜任职守的臣子了。”子路要出任蒲邑的大夫，向孔子辞行。孔子说：“蒲邑有很多勇猛的壮士，又很难治理。不过我告诉你：态度恭敬而又严肃，就可以驾驭勇武的人；宽厚而又公正，就可以团结众人；恭敬、公正而又冷静沉着，就可以报效上司了。”
起初，卫灵公有个宠爱的姬妾叫南子。卫灵公的太子蒉聩得罪了南子，因害怕被诛杀就出逃了。等到卫灵公去世后，夫人想立公子郢为国君。公子郢不肯，说：“逃亡太子的儿子辄还在呢。”于是卫国就立辄为国君，这就是卫出公。卫出公在位十二年，他的父亲蒉聩一直在国外，不能回到卫国。子路担任卫国大夫孔悝封邑的长官。蒉聩就和孔悝一起作乱，谋划进入孔悝家，接着就和他的党徒袭击卫出公。卫出公逃到鲁国，蒉聩进宫即位，这就是卫庄公。当孔悝作乱时，子路正在外面，听到这个消息后就急忙赶去。正好遇到子羔从卫国城门出来，子羔对子路说：“卫出公已经逃走了，城门也已经关闭了，你可以回去了，不要白白地遭受灾祸。”子路说：“吃着人家的饭，就不能回避人家的灾难。”子羔最终离去了。这时有使者进入城中，城门开了，子路就跟着进去了。子路找到蒉聩，蒉聩和孔悝都登上了高台。子路说：“国君哪里用得着孔悝呢？请让我把他杀了。”蒉聩不听。于是子路想要放火烧台，蒉聩害怕了，就派石乞、壶黡去攻打子路，砍断了子路的帽带。子路说：“君子死了，帽子也不能脱掉。”于是系好帽带就被杀死了。孔子听到卫国发生动乱，说：“唉呀，仲由死了！”不久，消息传来，子路果然死了。所以孔子说：“自从我有了仲由，恶意的言语就再也听不到了。”这时子贡正作为鲁国的使者出使到齐国去。
宰予，字子我，能说会道，言辞犀利。他跟随孔子学习后，问道：“为父母守孝三年，时间不是太久了吗？君子三年不讲究礼仪，礼仪必然败坏；三年不演奏音乐，音乐必然荒废。旧的谷子已经吃完，新的谷子已经登场，取火用的木头也都轮换了一遍，守孝一年也就可以了。”孔子说：“你这样做心里觉得安稳吗？”宰予说：“安稳。”孔子说：“你要是觉得安稳，那就这样做吧。君子在守孝期间，吃美味的食物不觉得香甜，听音乐不觉得快乐，所以君子才不这样做呀。”宰予出去后，孔子说：“宰予真是不仁呀！儿女出生三年，然后才能脱离父母的怀抱。为父母守孝三年，这是天下通行的丧礼呀。”宰予白天睡觉，孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。”宰予问五帝的德行，孔子说：“你不是问这个问题的合适人选。”宰予担任临菑大夫，与田常一起叛乱，结果他的家族被灭了，孔子为此感到羞耻。
端木赐，是卫国人，字子贡，比孔子小三十一岁。子贡能言善辩，巧于言辞，孔子常常驳斥他的辩辞。孔子问子贡说：“你和颜回相比，谁更好一些呢？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呀！颜回听到一件事就可以推知十件事，我听到一件事只能推知两件事。”子贡完成学业后，问孔子说：“我是什么样的人呢？”孔子说：“你好比是一个器具。”子贡说：“是什么器具呢？”孔子说：“是瑚琏呀。”陈子禽问子贡说：“仲尼的学问是从哪里学来的呢？”子贡说：“周文王、周武王的治国之道并没有失传，还留在人间，贤能的人记住了其中重要的部分，不贤的人记住了其中次要的部分，无处不有文王、武王的治国之道。夫子哪里不能学习，又何必有固定的老师呢！”陈子禽又问：“孔子每到一个国家，必定能了解那个国家的政事。这是他自己去问来的呢，还是别人主动告诉他的呢？”子贡说：“夫子是靠温和、善良、恭敬、节俭、谦逊这五种品德得来的。夫子这种求得的方式，大概和别人求得的方式不同吧。”子贡问孔子说：“富裕了而不骄傲，贫穷了而不谄媚，怎么样？”孔子说：“可以了；不过，不如虽贫穷却乐于道，虽富裕却喜好礼。”
田常想要在齐国叛乱，却忌惮高氏、国氏、鲍氏、晏氏这些大家族，所以就调动他的军队想去攻打鲁国。孔子听到这个消息后，对弟子们说：“鲁国，是我们祖宗坟墓所在的地方，是我们父母之邦，国家危险到这种地步，你们为什么不挺身而出呢？”子路请求前去，孔子制止了他。子张、子石请求前往，孔子没有答应。子贡请求前去，孔子答应了。子贡于是出发，到了齐国，游说田常说：“您攻打鲁国的计策错了。鲁国，是很难攻打的国家，它的城墙又薄又矮，它的土地狭小而且不肥沃，它的国君愚昧而且不施仁德，大臣们虚伪而且没有才能，它的士兵和百姓又厌恶打仗的事，这样的国家不可以和它交战。您不如去攻打吴国。吴国，城墙又高又厚，土地广阔而且肥沃，铠甲坚固而且崭新，士卒经过挑选而且吃得饱，精良的兵器和充足的兵员都在那里，又派贤明的大夫镇守着，这是容易攻打的国家呀。”田常气愤得变了脸色，说：“你认为难的，正是别人认为容易的；你认为容易的，正是别人认为难的。你却用这样的道理来教导我，这是为什么呢？”子贡说：“我听说，忧患在国内的，要去攻打强大的国家；忧患在国外的，要去攻打弱小的国家。现在您的忧患在国内。我听说您三次受封都没能成功，是因为朝中大臣有反对您的呀。现在您打败鲁国来扩充齐国的领土，打了胜仗，国君就会更加骄纵，大臣们就会更加尊贵，而您的功劳却不在其中，那么您和国君的关系就会一天天疏远。这样一来，您对上使国君骄傲放纵，对下使大臣们肆意妄为，想要成就大事，那就太难了。国君骄傲就会放纵，大臣骄傲就会争权，这样您上与国君有矛盾，下与大臣们互相争斗。像这样，那您在齐国的处境就危险了。所以说不如去攻打吴国。如果攻打吴国不能取胜，百姓死在国外，大臣们在国内的势力就会空虚，这样您上边没有强大的大臣与您作对，下边没有百姓的非难，孤立国君、控制齐国的就只有您了。”田常说：“好。虽然如此，我的军队已经开赴鲁国了，现在要离开鲁国去攻打吴国，大臣们会怀疑我，怎么办呢？”子贡说：“您按兵不动，不要进攻鲁国，我请求前去出使吴王，让他出兵救援鲁国而攻打齐国，您就趁机出兵迎击他们。”田常答应了，派子贡南下拜见吴王。
子贡游说吴王说：“我听说，施行王道的君主不会让诸侯属国灭绝，施行霸道的君主没有强大的敌手，千钧重的东西，只要加上一铢一两的分量就会改变原来的状态。现在，拥有万辆兵车的齐国要私自吞并拥有千辆兵车的鲁国，和吴国争强，我私下替大王感到危险。况且援救鲁国，可以显扬大王的名声；攻打齐国，对您有极大的好处。可以安抚泗水流域的诸侯，讨伐暴虐的齐国，镇服强大的晋国，好处没有比这更大的了。名义上是保全了鲁国，实际上是困住了强大的齐国，聪明的人是不会迟疑不决的。”吴王说：“好。虽然如此，我曾经和越国交战，把越王勾践围困在会稽山上。越王勾践卧薪尝胆，教养士卒，有报复我的念头。你等我攻打了越国再听从你的建议吧。”子贡说：“越国的力量超不过鲁国，吴国的强大超不过齐国，大王您放下齐国而去攻打越国，那么齐国早已平定鲁国了。况且大王您正以保存危亡、延续将绝之国的名义行事，现在攻打弱小的越国而害怕强大的齐国，这不是勇敢的表现。勇敢的人不回避艰难，仁爱的人不使人穷困，聪明的人不错失时机，施行王道的君主不会让诸侯属国灭绝，凭借这些来树立正义。现在保存越国向诸侯显示您的仁德，援救鲁国攻打齐国，威势施加到晋国，诸侯们必定会相继来朝拜吴国，您的霸业也就成功了。而且大王您如果一定厌恶越国，我请求东去会见越王，让他出兵追随您，这实际上是使越国国内空虚，名义上是让诸侯们跟从您去讨伐齐国。”吴王非常高兴，就派子贡前往越国。
越王清扫道路，到郊外迎接子贡，亲自驾车送子贡到馆舍，然后问道：“我们越国是偏僻落后的蛮夷之国，大夫您为何郑重其事地屈尊光临这里呢？”子贡说：“现在我劝说吴王去援救鲁国攻打齐国，他心里想去却害怕越国，说‘等我攻打了越国才行’。像这样的话，越国被攻破是必然的了。况且没有报复别人的想法却让别人起疑心，这是笨拙；有报复别人的想法却让人知道了，这是危险；事情还没做就先传扬出去，这是很不安全的。这三种情况是办事时的大患呀。”勾践向子贡叩头拜了两拜说：“我曾经不自量力，竟和吴国交战，被困在会稽山上，那种痛苦深入骨髓，我日夜唇焦舌干，只想着和吴王同归于尽，这就是我的心愿啊。”接着勾践又向子贡询问办法。子贡说：“吴王为人凶猛残暴，大臣们难以忍受；国家因为多次打仗而疲惫不堪，士兵们也无法忍受；百姓怨恨国君，大臣们在内产生变故；伍子胥因为进谏而被杀害，太宰嚭专权，只知顺从国君的过错来保住自己的私利：这是国家将要灭亡的政治状况啊。现在大王您如果能出兵辅佐吴王来满足他的心愿，用贵重的宝物来讨他欢心，用谦卑的言辞来尊崇他的礼仪，他一定会去攻打齐国的。如果他作战不能取胜，那就是大王您的福气了。如果他打了胜仗，必定会带兵逼近晋国，我请求北上去拜见晋国国君，让他和您一起攻打吴国，吴国就一定会被削弱了。吴国的精锐部队都在齐国消耗尽了，重兵又被晋国牵制住，这时大王您趁它疲惫不堪去攻打它，那消灭吴国就是必然的了。”越王非常高兴，答应了子贡的建议。越王送给子贡一百镒黄金、一把宝剑、两支好矛。子贡没有接受，就离开了。
子贡回报吴王说：“我恭敬地把大王您的话告诉了越王，越王非常惊恐，说：‘我很不幸，小时候就失去了父亲，自己又不自量力，得罪了吴国，结果军队战败，自身受辱，栖息在会稽山上，国家成了一片废墟，全靠大王您的恩赐，才使我能够捧着祭品，祭祀祖先，我至死也不敢忘记，哪里还敢有什么别的打算呢！’”过了五天，越国派大夫文种向吴王叩头说：“东海边上的奴仆勾践派臣子文种，冒昧地通过您的下级官吏向您问候。现在私下听说大王您将要兴正义之师，讨伐强暴，拯救弱小，围困暴虐的齐国，安抚周王室，请允许我们出动国内全部的三千士兵，勾践请求亲自披上铠甲，拿起武器，带头冲锋陷阵，承受箭石的攻击。因此让越国卑微的臣子文种献上祖先珍藏的宝物，铠甲二十套，还有鈇屈卢矛、步光剑，来祝贺贵军的将士们。”吴王非常高兴，把这件事告诉子贡说：“越王想亲自跟随我去攻打齐国，行吗？”子贡说：“不行。使人家的国家空虚，调用人家全部的兵力，又让人家的国君跟随出征，这是不道义的。您可以接受他的礼物，答应他出兵，但是要谢绝他的国君跟随。”吴王答应了，就辞谢了越王。于是吴王就发动了九郡的兵力去攻打齐国。
子贡趁机离开吴国前往晋国，对晋国国君说：“我听说，不事先谋划好就不能应付突发的事变，军队不事先做好准备就不能战胜敌人。现在齐国和吴国将要开战，如果吴国战败了，越国一定会趁机扰乱它；如果吴国战胜了齐国，必定会带兵逼近晋国。”晋君非常恐慌，说：“那该怎么办呢？”子贡说：“整治好兵器，休整好士兵，等着吴军的到来。”晋君答应了。
子贡离开晋国回到鲁国。吴王果然和齐国人在艾陵交战，大败齐军，俘获了齐国七位将军的军队，却没有返回吴国，果然带兵逼近晋国，和晋国人在黄池相遇。吴、晋两国争强斗胜。晋国人攻击吴军，大败吴军。越王勾践听到这个消息后，渡过长江袭击吴国，在距离吴国都城七里的地方驻扎军队。吴王听到这个消息后，离开晋国返回吴国，和越军在五湖交战。三次交战都失败了，城门也守不住了，越军于是包围了王宫，杀死了吴王夫差，又处死了吴国的相国。攻破吴国三年后，越王勾践向东称霸。
所以子贡这一次出使，保全了鲁国，扰乱了齐国，攻破了吴国，使晋国更加强大并使越国称霸。子贡一次出使，使各国形势发生了相应的变化，在十年之中，五个国家各自都发生了重大的变故。
子贡喜欢贱买贵卖，根据市场行情的变化来转手货物，从中获利。他喜欢宣扬别人的长处，也不隐瞒别人的过失。他曾经在鲁国、卫国做过国相，家中积累了千金的财富，最后在齐国去世。
言偃，是吴国人，字子游，比孔子小四十五岁。
子游完成学业后，做了武城的长官。孔子经过武城时，听到了弹琴唱歌的声音。孔子微微一笑，说：“杀鸡哪里用得着宰牛的刀呢？”子游回答说：“以前我听老师您说过，君子学习了道就会爱护百姓，小人学习了道就容易驱使。”孔子对弟子们说：“你们几个，言偃的话是对的。我刚才说的话不过是开个玩笑罢了。”孔子认为子游熟悉古代文献典籍。
卜商，字子夏，比孔子小四十四岁。
子夏问：“‘美好的笑容真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮啊。’这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这就好比绘画，先有白底然后再画画。”子夏又问：“那么礼是不是产生在仁之后呢？”孔子说：“卜商呀，现在可以和你谈论《诗经》了。”
子贡问：“颛孙师和卜商谁更贤能呢？”孔子说：“颛孙师有些过头了，卜商有些赶不上。”子贡说：“那么是颛孙师更好一些吗？”孔子说：“过头和赶不上同样不好。”
孔子对子夏说：“你要做君子式的儒者，不要做小人式的儒者。”
孔子去世后，子夏居住在西河教授学业，做了魏文侯的老师。他的儿子死了，他哭得眼睛都失明了。
颛孙师，是陈国人，字子张，比孔子小四十八岁。
子张问怎样求得官职俸禄，孔子说：“多听，有疑问的地方先放在一边，其余有把握的部分谨慎地说出，这样就可以少犯错误；多看，有危险的事情先放在一边，其余有把握的部分谨慎地去做，这样就可以减少后悔。说话少犯错，做事少后悔，官职俸禄就在这里面了。”
有一次，孔子和弟子们被困在陈国、蔡国之间，子张问怎样才能使自己的主张行得通。孔子说：“说话要忠诚守信，做事要忠厚恭敬，即使到了蛮夷之地也能行得通；说话不忠诚守信，做事不忠厚恭敬，即使在本乡本土，能行得通吗？站着的时候，就好像看见‘忠信笃敬’几个字摆在面前；坐车的时候，就好像看见这几个字刻在车辕前的横木上，这样才能使自己的主张行得通。”子张把这些话写在自己束腰的大带上。
子张问：“士怎样做才可以称得上是通达呢？”孔子说：“你所说的通达是什么意思呢？”子张回答说：“在诸侯国中一定要有名声，在卿大夫家也要有名声。”孔子说：“这只是名声，不是通达。所谓通达，就是品质正直，喜好道义，善于察言观色，总是想着谦恭待人，这样的人在诸侯国和卿大夫家一定能通达。而那种只有名声的人，表面上追求仁德，实际行为却违背仁德，还以仁人自居而不怀疑自己，这种人在诸侯国和卿大夫家一定会有虚名。”
曾参，是南武城人，字子舆，比孔子小四十六岁。
孔子认为他能通晓孝道，所以传授给他学业。他撰写了《孝经》，死于鲁国。
澹台灭明，是武城人，字子羽，比孔子小三十九岁。
他的容貌很丑陋。他想拜孔子为师，孔子认为他资质浅薄。他跟随孔子学习后，回去就致力于自身品德的修养，走路不抄小道，不是因为公事就不去拜见卿大夫。
他南下游历到长江一带，跟从他的弟子有三百人，他在取舍、进退方面很有原则，名声在诸侯间传扬开来。孔子听到这些情况后，说：“我凭言辞判断人，看错了宰予；凭相貌判断人，看错了子羽。”
宓不齐，字子贱，比孔子小三十岁。
孔子说：“子贱真是个君子呀！假如鲁国没有君子，他从哪里学到这样的品德呢？”
子贱做单父的长官，向孔子汇报情况，说：“这个地方有五位比我贤能的人，他们教给我治理地方的办法。”孔子说：“可惜呀，子贱治理的地方太小了，如果让他治理大的地方，那就差不多可以了。”
原宪，字子思。
子思问什么是耻辱。孔子说：“国家政治清明，做官领取俸禄；国家政治黑暗，也做官领取俸禄，这就是耻辱。”
子思说：“好胜、自夸、怨恨、贪欲这几种毛病都能克制住，这样可以算是仁人了吗？”孔子说：“可以说是很难得的了，至于算不算仁人，我就不知道了。”
孔子去世后，原宪就隐居在荒野之中。子贡做卫国的国相，坐着四匹马驾的车子，带着很多随从，排开丛生的野草，进入偏僻简陋的里巷，去拜访原宪。原宪整理好破旧的衣帽会见子贡。子贡觉得羞耻，说：“夫子您难道是穷困了吗？”原宪说：“我听说，没有钱财叫做贫，学了道却不能实行叫做病。像我这样，只是贫，不是病呀。”子贡很惭愧，不高兴地离开了，终身都为自己说错了话而感到羞耻。
公冶长，是齐国人，字子长。
孔子说：“公冶长这个人可以把女儿嫁给他，虽然他曾被关在监狱里，但那不是他的罪过。”于是孔子把自己的女儿嫁给了他。
南宫括，字子容。
南宫括问孔子说：“后羿擅长射箭，奡善于水战，可他们都不得好死；大禹和后稷亲自耕种庄稼，却得到了天下，这是为什么呢？”孔子没有回答。南宫括出去后，孔子说：“这个人真是个君子呀！这个人的品德真高尚呀！”“国家政治清明，他不会被废弃不用；国家政治黑暗，他也能免遭刑罚杀戮。”南宫括反复诵读“白珪之玷”这句诗，孔子就把哥哥的女儿嫁给了他。
公皙哀，字季次。
孔子说：“天下无道的时候，很多人都去做卿大夫的家臣，在都城里当官；只有季次不曾出去做官。”
曾皙，名点。
曾皙陪侍在孔子身边，孔子说：“说说你的志向吧。”曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了，我和五六个成年人，六七个童子，一起到沂水里洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回来。”孔子长叹一声说：“我赞同曾点的志向啊！”
颜无繇，字路，他就是颜回的父亲，父子俩曾经先后拜孔子为师。
颜回去世后，颜路很贫穷，请求孔子卖掉车子来为颜回置办外椁。孔子说：“不管有没有才能，对自己的儿子来说都是一样的。我的儿子鲤死的时候，也只有内棺，没有外椁，我不能卖掉车子步行来给他置办外椁，因为我曾经做过大夫，是不可以步行的。”
商瞿，是鲁国人，字子木，比孔子小二十九岁。
孔子把《易经》传授给商瞿，商瞿传给楚人馯臂子弘，子弘传给江东人矫子庸疵，庸疵传给燕人周子家竖，家竖传给淳于人光子乘羽，乘羽传给齐人田子庄何，庄何传给东武人王子中同，中同传给菑川人杨何。杨何在汉武帝元朔年间因为研究《易经》做了汉中大夫。
高柴，字子羔，比孔子小三十岁 。
子羔身高不足五尺，跟随孔子学习，孔子认为他有些愚笨。
子路让子羔去做费邑和郈邑的长官，孔子说：“这是害了人家的子弟呀！”子路说：“那里有百姓，有土地和五谷，为什么一定要读书才算学习呢！”孔子说：“所以我讨厌那些能说会道的人。”
漆雕开，字子开。
孔子让漆雕开去做官，漆雕开回答说：“我对这件事还没有信心。”孔子听了很高兴。
公伯缭，字子周。
公伯缭向季孙氏说子路的坏话，子服景伯把这件事告诉了孔子，说：“夫子您本来已经被迷惑了，对于公伯缭，我还有能力把他杀了陈尸于市。”孔子说：“道将要实行，这是命运；道将要废弃，这也是命运。公伯缭能把命运怎么样呢！”
司马耕，字子牛。
子牛话多而且性情急躁。他向孔子问什么是仁，孔子说：“仁人说话是谨慎的。”子牛说：“说话谨慎，就可以称得上是仁人了吗？”孔子说：“做起来很难，说话能不谨慎吗！”
子牛问怎样做才是君子，孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”子牛说：“不忧愁，不恐惧，就可以称得上是君子了吗？”孔子说：“内心反省而不感到愧疚，那还有什么忧愁、什么恐惧呢！”
樊须，字子迟，比孔子小三十六岁。
樊迟向孔子请求学习种庄稼，孔子说：“我不如老农。”樊迟又请求学习种菜，孔子说：“我不如老圃。”樊迟出去后，孔子说：“樊须真是个小人呀！统治者讲究礼，百姓就没有人敢不尊敬；统治者讲究义，百姓就没有人敢不服从；统治者讲究信，百姓就没有人敢不真心实意地对待你。要是这样的话，四面八方的百姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着自己去种庄稼呢！”
樊迟问什么是仁，孔子说：“仁就是爱人。”樊迟又问什么是智，孔子说：“智就是了解人。”
有若，比孔子小四十三岁。有若说：“礼的应用，以和谐为可贵，古代圣王的治国方法，最可贵的地方就在这里。但不论大事小事只按和谐的办法去做，有的时候就行不通；为了和谐而和谐，不用礼来节制，也是不可行的。”“所守的诺言符合义，说的话就能兑现；态度恭敬符合礼，就能远离耻辱；依靠的都是关系亲近的人，也就值得尊敬了。”
孔子去世后，弟子们思念仰慕他，有若的相貌很像孔子，弟子们就一起推举他做老师，像对待孔子在世时一样对待他。有一天，弟子们进来问有若说：“从前夫子出行的时候，让弟子们带上雨具，不久果然下雨了。弟子们问夫子说：‘您怎么知道要下雨呢？’夫子说：‘《诗经》上不是说吗？“月亮靠近毕宿，就要下大雨了。”昨天晚上月亮不是停留在毕宿了吗？’又有一天，月亮停留在毕宿，结果却没有下雨。商瞿年纪大了还没有儿子，他的母亲想给他娶妻。孔子让商瞿到齐国去，商瞿的母亲请求孔子改变主意。孔子说：‘不用担心，商瞿四十岁以后会有五个儿子。’后来果然如此。弟子们问夫子您怎么知道这些事的呢？”有若沉默着，没有办法回答。弟子们站起来说：“有若，你躲开吧，这不是你的座位呀！”
公西赤，字子华，比孔子小四十二岁。
子华出使齐国，冉有替他的母亲向孔子请求给些小米。孔子说：“给她一釜。”冉有请求再多给些，孔子说：“再给一庾。”冉有却给了她五秉小米。孔子说：“公西赤到齐国去，乘坐肥壮的马匹拉的车子，穿着又轻又暖的皮衣。我听说君子应该周济有急需的人，而不是使富人更富。”
巫马施，字子旗，比孔子小三十岁。
陈司败问孔子说：“鲁昭公懂得礼吗？”孔子说：“懂得礼。”孔子出去后，陈司败向巫马施作揖说：“我听说君子是不偏袒的，难道君子也偏袒吗？鲁君娶了吴国的女子做夫人，称她为孟子。孟子姓姬，因为要避讳同姓通婚，所以称她为孟子。鲁君要是懂得礼，还有谁不懂得礼呢！”巫马施把这话告诉了孔子，孔子说：“我真幸运，要是有了过错，人家一定会知道的。臣子不能说君主、亲人的过错，为他们避讳，这是礼呀。”
梁鱣，字叔鱼，比孔子小二十九岁。
颜幸，字子柳，比孔子小四十六岁。
冉孺，字子鲁，比孔子小五十岁。
曹恤，字子循，比孔子小五十岁。
伯虔，字子析，比孔子小五十岁。
公孙龙，字子石，比孔子小五十三岁。
从公孙龙以上这三十五个人，他们的年龄、名字以及跟从孔子受业的情况，在书籍传记中都有明确的记载呈现出来。而另外的四十二个人，没有年龄方面的记录，并且在书籍传记中也不见相关记载的，就记录在左边（指的可能是相关着述编排时靠左侧的部分，用来罗列这些情况不明的人物）：
冉季，字子产。
公祖句兹，字子之。
秦祖，字子南。
漆雕哆，字子敛。
颜高，字子骄。
漆雕徒父。
壤驷赤，字子徒。
商泽。
石作蜀，字子明。
任不齐，字选。
公良孺，字子正。
后处，字子里。
秦冉，字开。
公夏首，字乘 。
奚容箴，字子皙。
公肩定，字子中。
颜祖，字襄。
鄡单，字子家。
句井疆。
罕父黑，字子索。
秦商，字子丕。
申党，字周。
颜之仆，字叔。
荣旗，字子祈。
县成，字子祺。
左人郢，字行。
燕汲，字思。
郑国，字子徒。
秦非，字子之。
施之常，字子恒。
颜哙，字子声。
步叔乘，字子车。
原亢籍。
乐欬，字子声。
廉絜，字庸。
叔仲会，字子期。
颜何，字冉。
狄黑，字皙。
邦巽，字子敛。
孔忠。
公西舆如，字子上。
公西葴，字子上。
太史公说：学者们大多会称赞孔子的这七十多位弟子，称赞他们的人有时候言辞夸大，超过了实际情况，而诋毁他们的人又往往会损害他们原本真实的形象。大家其实都没能亲眼看到他们的真实模样，所以要论述这些弟子的情况、查阅弟子的名录，出自孔氏古文的记载相对来说是比较接近真实情况的。我是把有关弟子的姓名、事迹等内容全都从《论语》里弟子们相互问答的部分选取出来，然后依次编排成篇章，对于那些存在疑问、不太确定的内容就空缺着不写了。