杨琮手中此时已经有了海船图式，那就是车船。
车船据说是中国古代用人力驱动运转的明轮船，是在桨的基础上加以改进和设计的，桨用手力，而车船使用脚力，确为古代一项重大的船舶技术发明。
早在南北朝(420～589)时，已有车船的记载。唐代李皋对车船的发展起了承前启后的作用。他制造的车船用人力踏动快速前进。宋代的车船盛极一时，绍兴二年(1132)王彦恢制的战舰，旁设4轮，每轮8楫（桨片）。
木匠高宣也是造车船的名匠,曾创造大小车船10余种,大型车船长20～30丈，吃水1丈左右，可容纳700～800人；中型车船一般承载200～300人。车船有2车、4车、5车、8车、9车以及23、24车等多种。宋朝最大车船长36丈，宽4丈1尺。明初陈友谅也曾使用车船在鄱阳湖进行水战。明中叶以后，卢崇俊作多种型式的车船称为“静江龙船”。直到20世纪初，中国南方还有少量车船。车船虽然未能在各水系普遍使用，但它的历史悠久，对中国船舶的发展起过很大的作用。
而现在，中原战船大都是风帆战舰，帆船有优点也有缺点：如果遇到顺风，它可以毫不费力地行进，特别是一些多桅多帆的船，在顺风时更是运行自如，大显神通；缺点是，帆船怕逆风，怕大风，遇到这类天气，容易船翻人亡。
怎样克服帆船的弊病呢？后世史书上记载了祖冲之造车船的经过。祖冲之认为，既然船帆有问题，能不能不用帆，因为帆毕竟是助力而不非动力；不借风力，那就只有考虑用水力了。最后他便转而思考怎样利用水力。光想没有用。为此，祖冲之决定租船进行深入研究。这便是他急匆匆赶到秦淮河的原因。
话说祖冲之通过仔细研究秦淮河的泊船，已经对船的构造了然于心。回到府里，凭着以前造水碓磨的经验，他决定在船舷两边每边做两个大轮子：通过加大轮子和水的接触面积，从而增加排水量，即增加推动力，最终实现提高船速的目的。祖冲之结合日常生活中船桨的使用原理，在每个大轮子上装了数口小桨形状的木板。
轮子的问题解决了，可是怎么使它们转动起来呢？为此，祖冲之又颇费了一番心思，因为当时的科技水平十分有限，还不能制造任何一种发动机，唯一的办法，只能靠人了。祖冲之把自己关在房里，整天摆弄着船模型，一日三餐也让仆人送进来。几个月后，不眠不休的他终于想到办法，就是在船舱内设计一个以人为动力的装置，即利用踏板原理以人力驱动踏板，从而让桨在水中划起来，船也就航行起来。
船造好了，起个什么名字呢？经过思考，祖冲之为它取名为“桨轮船”。为了扩大影响力，他决定在新亭江上试航。新亭江即今天长江经过南京的那一段水域。据说，三国时在经过南京的长江水域建有一座名叫“新亭”的城垒，故这段水域得名叫新亭江。
试航的结果，正如祖冲之事先预料的那样，相当成功：“桨轮船”不用风帆，一天居然航行了百多里水路。观看试航的人们对这项新发明交口称赞，认为如果稍加改进，潜力会更大。出于对这种船的喜爱，人们纷纷以“千里船”相称，一传十，十传百，慢慢地，“桨轮船”反而倒被人们淡忘了。其实，“千里”在古代是虚指，形容距离之远；人们推崇“桨轮船”，用“千里船”来代称，也不奇怪。
当然，这船出现在三国之后，现在的汉人是不会知道这船的，更不要说是脚盆鸡了。当然，除了两个穿越的。
杨琮为什么处心积虑的要拿下秽貊这些地方？因为那里靠海，而且那里直线距离是距离脚盆鸡（倭奴国）最近的地方。
对于杨琮来说，中原这个地方有什么好打的？打来打去都是自己人打自己人，除了窝里横，就是窝里横。一点技术含量都没有……。
可如果自己打下了脚盆鸡的话，那就是两说了，那可是妥妥的开疆拓土的千秋功业呀。在后世中原大地上，有哪个热血男儿不想用邱小姐把脚盆鸡给犁一遍，虽然口头上只是说把邱小姐嫁过去，可邱小姐到底是什么，只有后世种花家的人，心中才会明白。
而脚盆鸡更是明白，一旦种花家真的把待字闺中的邱小姐嫁了过去，曾经被小胖子和小男孩光临支配过的那种恐惧，立即再一次的陷入恐慌。
后世那些敌对种花家的人，虽然语言上十分叫嚣，但是他们并不敢真的动手。那一句“勿以吾之言之不预也！”（不要以为我说的都是假的！）足以令人提心吊胆。
杨琮现在就是要做一个土匪，以前是没有机会，既然现在有机会打劫小鬼子，又不要负法律责任，那就上呗。我的地盘我做主，套用一句李云龙的话：这是我的地盘，我又没请你来，你到了我的地盘来，是龙你得给我卧着，是虎你得给我趴着，哪怕是凤凰，你也得给我像小鸡仔一样乖，不然扒皮抽筋，直接炖了喝汤！
如果你是来帮我们发展的，那又是另当别论了。你们是真心诚意的帮助我们的国家，那我们欢迎，如果是别有用心的，那到时候抓住你，把你一个人一刀一刀的切上三千六百刀，中途还不会叫你死喽，当你全身只剩有骨架子的时候，你还可以看到自己的心脏扑通扑通的在跳动，这才是艺术！枪毙什么的，逊毙了，有没有？
只是可惜，自己还没有找到那个叫程昱的，否则，凭借自己的召唤系统，主帅白起，参军贾诩，后勤补给程昱，左先锋薛仁贵，右先锋薛仁杲，中路先锋常遇春，中路中军拓跋珪，后军五路接应使赫连勃勃、僧格林沁、杨思勖、霍去病、李广。
至于项羽那个家伙，能力太强，自己只怕控制不住，不要也罢。文官那一头嘛，张良、萧何、 吕尚、范蠡这几个在身边听用，又有贾诩、申胥领兵在外，目前来看，应该是够用了。至於那些在外打仗的，暂时可以忽略不计。
杨琮在算计，其他诸侯也在算计。这其中，以袁术为最。那袁术自从得到了孙策的归降，心中大喜。觉得自己得到了可以媲美吕布勇武的孙璩，可听说孙璩早在三年前就认祖归宗了，要说袁术不郁闷那是假的。
袁术问孙策道：“伯符，孤听闻伯符有一庶兄，名定，字孟甫的可是有此人？”
孙策道：“孙定是叔父庶子。只是此人野心极大，故此被伯符赶到了交趾去了。如今孟甫音讯皆无，想必死了很久了吧。”
袁术笑道：“非族亲，久必反，伯符做得不错。如今我在淮南，可这里匪盗横行，蚁贼遍地，更有黄巾流寇劫掠地方，孤素知伯符大材，故此，请旨封伯符为怀义校尉，这领内多少匪寇，就多拜托伯符清剿了。”
孙策大喜，纳头便拜，道：“敢不为主公效死。”
回到营寨，孙策找来朱治、周瑜，将此事据实相告。周瑜道：“昔日与孟甫在长沙，孟甫曾言：‘袁公路狼子野心，觊觎天下久矣。主公若想要发展，可以将玉玺献之，以换回一个回江东的机会，伯符若是回到江东，那便是海阔凭鱼跃、天高任鸟飞了。’主公，公瑾以为，孟甫所言不差。昔日孔北海曾言：‘袁公路岂忧国忘家者邪？冢中枯骨，何足介意。’而陈汉瑜亦道：‘暹、奉与术，卒合之军耳，策谋不素定，不能相维持，子登策之，比之连鸡，势不俱栖，可解离也。’，荆州蒯异度亦言：‘袁术勇而无断’。足见此人必然不会长久。而孟甫也曾经说过：‘欲争天下，当先灭袁术；先灭袁术，可以传国玺诱之，促其自立。
如今天子尚在，不是自立之时，而袁术不识天时、不和人心、不通地利，既得玉玺，必然称帝。那时天下必然举国围歼，而主公收服其旧部，占据扬州、荆州、交州。那时可以北伐徐州，西进巴蜀，而自古以来，巴蜀熟，天下足。江东、荆州、巴蜀都是土地肥沃之地，若得之，何愁我军粮饷耳？’”
朱治道：“公瑾所言甚是，公子如今当以玉玺为质，换回老大人骨殖，以将老大人魂归故里为由，统兵回江东吴郡。而后依托吴郡，徐图江东，建业、豫章、柴桑、会稽、建安等地。待收了百姓之心，再图荆楚。刘表虽据有荆襄六郡，但毕竟年老，死期不远。而公子正是壮年，且名声远播，到时振臂一呼，天下志士必然归来。公子何愁大业不成？
至于袁术，见小利忘大义，不是明主。而玉玺死物耳，据之遭天下惦记，弃之略有可惜。但为天下计，这等可惜不足虑也。倒是孟甫公子那里，要差人去通知一声，以免孟甫公子误会公子。”
孙策道：“交州，乃是我军西进巴中的要道，定要一个忠心之人守之。孟甫虽年轻，但文武足备，不是莽夫。足堪大任。若是他人，伯符不放心也。”
纪灵在自己大帐中，一个劲地灌着凉酒。身边一个体己护军石勇，人称石三郎的，见状道：“大人可是为孙策事忧愁乎？”
纪灵道：“自从那孙策到了我军中，主公只派那厮外出征战，把我等大将弃之不顾，殊为可恨。想我也是军中大将军，如何竟比不过区区一个怀义校尉耶？”
那石三郎道：“若是主公对大人不满，反正主公握有重兵，何不自立以夺天下？”
纪灵道：“本将出身微寒，是主公不以某卑鄙，许以重任。某岂敢以一己之私而反耶？此事你且莫要再提，某断不为之。”
石三郎见纪灵不允，遂道：“如此，只有设法让他离去，方是正理。”
纪灵又道：“那孙策是主公心头肉，如何肯放他离去？”
石三郎道：“那孙氏据有传国玉玺，而主公所念者也是传国玉玺，而非孙伯符也。况且当年虎牢关之战，主公克了孙坚粮草，致使孙坚军折损大将祖茂，以致大败。对孙坚如此，如何不忌惮孙策耶？”
纪灵道：“若是如此，当如何？”
石三郎道：“小人与黄盖麾下一小卒乃是同乡，只需传言孙策在淮南效力，使先父骨殖不得归乡，是为不孝。若孙策果然至孝，必然以玉玺为质，而后换回其父骨殖，而送归乡里。那时孙策离去，将军岂不是又得主公垂青么？”
纪灵大喜，道：“若某重得主公重用，你必然是首功一桩，灵但凡有一口吃的，必不少你分毫。”
石三郎立即跪倒道：“主公大恩，三郎没齿难忘。”
他这里还在计较，袁术却开始称帝了。
原来孙策以传国玉玺向袁术借兵三千，借口扶灵归籍，脱离了袁术部将的身份，向着建业（后世南京）进发。
袁术得到心仪已久的传国玉玺，便有了代汉称帝的想法。
谋士杨大将（杨弘）道：“主公，汉帝尚在，且未有恶行，亦不曾失德，若代汉自立，必被天下人唾弃。”
袁术冷笑道：“谶言道：代汉者，当涂高也。某字公路，正应此谶，此天要某称帝，天赐不取，反受其咎。大将勿要再言，不然，必杀你！”
杨弘道：“主公，天下诸侯，主公周围刘备、曹操、刘表、孙策、吕布虎视眈眈，此时称帝，不是好时候。”
袁术大怒，道：“我有大将纪灵，天下鲜有敌手，曹操者，宦官曹腾之后；刘备，织席贩履之辈；刘表，垂垂老矣，不足为惧；吕布，反复小人，翻手可灭；孙策，我之下属，不必考虑。此时称帝，正当其时。”