第二天天刚蒙蒙亮，天边才泛起一丝鱼肚白，小六就被一阵强烈的尿意硬生生从睡梦中拽了出来。他双眼还透着浓浓的困意，眼皮似有千斤重，迷迷糊糊地从床上爬起来，脚步虚浮，像踩在棉花上一般，高一脚低一脚地朝着厕所走去。
走进厕所，小六抬手揉了揉眼睛，想让自己清醒些。不经意间，他瞥见一旁的游泳池，池里的水浑浊不堪，水面上还漂浮着一些不明的碎屑，看着就让人心里发怵。再看向旁边的按摩床，一条搓澡巾随意地扔在上面，上面残留的污垢清晰可见，显然是没有洗干净。小六心里暗自想着，昨晚师傅和师伯肯定是酒后在这里洗澡了，瞧这一片狼藉的样子。
解决完生理需求后，小六打着哈欠，慢悠悠地来到师傅的房间门口。还没进门，一阵如雷的鼾声便传了出来，那声音一声接着一声，仿佛要冲破房门。小六站在门口犹豫了一下，心想师傅睡得这么沉，还是别打搅他了。于是，他又拖着疲惫的身子，转身回到自己的房间。
刚一进屋，小六就瞧见床上放着一个笔记本，在这百无聊赖的清晨，这个笔记本瞬间吸引了他的目光。他好奇地走过去，伸手拿起笔记本，缓缓翻开，纸张翻动的沙沙声在安静的房间里格外清晰，也不知道这笔记本里会藏着怎样不为人知的秘密呢 。
十年前的一个午后，阳光暖暖地洒在村子里。我在村里漫步，不知不觉走到了村头那座有些年头的老房子前。还没靠近，就听见里面传来阵阵谈笑声，这让我不禁心生好奇，于是加快脚步凑了过去。
推开门，屋内弥漫着一股淡淡的茶香，村里那位备受敬重的年迈老师正坐在八仙桌前，被一群人围得严严实实，大家都一脸专注，正听他讲述着中山村郭六的故事。我赶忙找了个角落坐下，生怕错过任何一个精彩的情节。
老师清了清嗓子，缓缓开口，故事的帷幕就此拉开。那是一段被岁月尘封的往事，具体年份已然无从考证，但那份真实的人间悲喜，却透过时光的缝隙，清晰地展现在我们面前。
在宁静的中山村，生活着一位名叫郭六的农妇。至于她究竟是随丈夫姓郭，还是父亲姓郭，村里的老人们也说不清楚，只知道从很久很久以前，大家就都喊她郭六。郭六生得眉眼清秀，透着一股质朴的美，在这小小的村子里，也算是一道独特的风景。
谁能料到，平静的生活突然被一场可怕的旱灾打破。太阳像是发了疯，无情地炙烤着大地，土地干裂，庄稼颗粒无收。饥饿的阴影迅速笼罩了整个村子，家家户户都在为了生存苦苦挣扎。郭六的丈夫看着家中日益见底的米缸，望着年迈多病的父母，无奈之下，做出了一个艰难的决定——外出讨饭逃荒。
临行前，这个七尺男儿“扑通”一声跪在郭六面前，眼中满是愧疚与无奈，一边磕头，一边哽咽着说：“媳妇啊，我对不住你，可实在没办法了。爹娘年纪大了，又一身的病，往后就全靠你照顾了。”说完，他狠狠心，头也不回地迈出了家门，那决绝的背影，让郭六的心猛地一揪。
丈夫走后，郭六的日子愈发艰难。但她骨子里就有一股不服输的劲儿，每天天不亮就起床，借着微弱的晨光，开始做女红。她的双手像是被赋予了魔力，飞针走线间，一幅幅精美的刺绣逐渐成型。村里的一些男人，见郭六姿色出众，又独自一人，便心怀不轨，纷纷拿着财物前来诱惑她。可郭六每次都义正言辞地拒绝，她心里只有一个念头：等丈夫回来，照顾好公婆。
然而，几个月过去了，丈夫就像断了线的风筝，音信全无。郭六家中的积蓄早已见底，一家人饿肚子的次数越来越多。实在走投无路的她，只能把左邻右舍请到家中。她红着眼圈，一个一个地给大家叩头，声音带着哭腔说道：“各位叔伯婶子，我丈夫把公婆托付给我，我一直都在拼尽全力。可如今实在没别的办法了，再不想想辙，我们全家都得饿死。要是大家能帮衬一把，就请施舍我一点；要是实在帮不了，我……我就只能卖身了，也求大家别笑话我。”
这话一出口，原本喧闹的屋子瞬间安静得连根针掉在地上都能听见。众人你看看我，我看看你，脸上露出尴尬的神情，随后，一个个默默地起身，悄然离开了。看着空荡荡的屋子，郭六再也忍不住，放声大哭起来。
哭过之后，郭六擦干眼泪，把心一横，向公婆坦诚了自己的打算。公婆老泪纵横，却也知道这是无奈之举，只能默默点头。就这样，郭六为了一家人的生计，被迫走上了那条她最不愿意走的路。
日子一天天过去，郭六靠着这份营生，不仅艰难地养活了公婆，还省吃俭用，攒下了一些钱，买了个女孩子回来。从那以后，她对这个女孩看得比什么都紧，连村子里的人都很少能瞧上一眼。一时间，村里流言四起，大家纷纷猜测，郭六肯定是想把这女孩好好调教一番，然后卖个好价钱。面对这些流言蜚语，郭六只是默默忍受，从不辩解。
就在大家都快忘记郭六丈夫的时候，三年多后的一天，一个衣衫褴褛、面容憔悴的男人出现在了村子里。没错，正是郭六的丈夫。他在外面吃尽了苦头，一路乞讨，历经千辛万苦，终于活着回到了家。
郭六看着眼前这个既熟悉又陌生的丈夫，心中五味杂陈。几句简单的寒暄过后，郭六当着公婆的面，平静地说：“你回来了，公婆我也照顾好了，我的任务算是完成了。”说着，她把那个买来的女孩带到丈夫面前，接着说道：“我的身子已经被玷污了，实在没办法若无其事地面对你。我给你娶了个新媳妇，现在就把她交给你。”丈夫瞪大了眼睛，满脸的难以置信，一时间竟说不出话来。
郭六见状，轻声说了句：“你先歇着，我去给你做饭。”转身走进了厨房。可谁也没想到，这一去，竟是永别。当大家听到厨房传来“哐当”一声，急忙赶过去时，只看见郭六倒在血泊之中，手中还紧紧握着那把切菜的刀。
出了人命，村长很快就赶来了。看着郭六圆睁的双眼，村长心里明白，她肯定还有未了的心愿。思索再三，村长做出了判决：郭六可以葬在夫家祖坟，但不能与丈夫同穴。原因是她“失贞”，按规矩丈夫本应休了她；可她又尽心尽力赡养了公婆，所以能葬在祖坟，也算是对她这份孝心的认可。
可即便如此，郭六的双眼依旧直直地望着天空，不肯闭上。这时，公婆哭着上前说道：“她本是个守节的好媳妇，都是被我们拖累，实在没办法才走了这一步。当儿子的，不能奉养父母，却把责任都推给一个弱女子，这到底是谁的错？这是我们自家的事，用不着你们这些当村长的瞎操心。”说来也怪，公婆话音刚落，郭六的双眼竟缓缓闭上了，仿佛心中的那块大石头终于落了地。
故事讲到这里，众人都忍不住发出一阵叹息。老师顿了顿，接着说，对于郭六的遭遇，现在的女权主义者们可能会觉得她太可怜，又对她的选择感到气愤，觉得她太软弱。但在那个“既嫁从夫”的年代，男人决定独自逃荒，女人根本没有说“不”的权利。
丈夫走后，郭六其实有两条路可以选。一是自己也跟着逃荒，把公婆扔在家里不管。可这样做，公婆肯定会饿死，她自己也会被村里人戳脊梁骨，良心上更是过不去。二是一死了之，喝药、上吊、跳河，用这些极端的方式摆脱眼前的困境。但她曾对丈夫许下承诺，要照顾好公婆，这么一死，不仅违背了诺言，还会背上不孝的骂名，死后也进不了夫家祖坟。
在这重重压力之下，郭六选择了最难走的那条路——挑起赡养公婆的重担。可问题是，靠做女红根本养活不了一家人，不然丈夫也不用出去逃荒了。摆在她面前的，是一个两难的抉择：守节，就无法尽孝；尽孝，就只能失节。既然选择了尽孝，她最终只能用自己的身体，去换取一家人的生存资源。
在跨出这一步之前，郭六也曾心存一丝希望，她决定向邻里求助，把所有的可能都试一遍。她心里清楚，饥荒之年，大家都自身难保，谁还有闲心管别人的死活。可她还是这么做了，只为了能堵住那些悠悠众口。结果不出所料，面对她的求助，邻里们要么袖手旁观，要么爱莫能助。也不能怪大家冷漠，穷的人连自己都救不了，富一点的，说不定还在等着看郭六的笑话，盼着她迈出那一步。就这样，郭六被逼无奈，走上了那条被人唾弃的路。
但接下来郭六的做法，却让所有人都大为震惊。在出卖肉体勉强维持公婆温饱的日子里，她心里还惦记着生死未卜的丈夫。她觉得自己的身体已经不干净了，一定要给丈夫找一个“干净”的女孩子。于是，她省吃俭用，买了那个女孩，精心照料，只为了等丈夫回来，能把一个完好的妻子交到他手上，然后再结束自己这“不洁”的生命。
老师说到这儿，摇了摇头，感慨道：“放到现在，这样的做法可能很难让人理解，更难让人感动了。因为这已经远远超出了尽孝的范畴，从客观上来说，她这是在帮着那个吃人的男权社会，完成对女性的道德围剿。而这种围剿，最终只能以自杀的悲剧收场。”
“可对于郭六来说，自杀还不是故事的终点。”老师接着讲道，“出了人命案，村长代表着村里的权威出面，给郭六的一生做了最后的评判。在那个时候，死后葬在哪里，对一个女人来说，几乎就是活着的全部意义。不干净的女人，不能和丈夫合葬，更不能葬进祖坟，因为这会玷污整个家族。可在她们的认知里，被逐出祖坟，就会变成孤魂野鬼。所以，郭六死不瞑目，就是在等这个最终的判决结果。”
“故事传开后，村里的人议论纷纷，说什么的都有。”老师喝了口茶，继续说道，“村里有个读过些书的老人，当时就感叹说：‘对于妇人来说，贞节和孝顺同样重要，所以，碰到贞节和孝顺难以两全的情况，就只有圣贤才能评判了，反正我是不敢随便发表意见的。’你们瞧瞧，这不是典型的精致利己主义者吗？自己不想惹麻烦，就把责任都推给圣贤。”
从郭六的遭遇中，我们也能大致推断出当时饥荒的情况。首先，郭六丈夫走后，她靠做女红能在短时间内养活三口人，这说明饥荒的程度可能没有想象中那么严重；其次，乡里还有男人用财物来诱惑她，这就表明饥荒并没有波及到每一个人；再者，郭六卖身赚的钱，除了养活家人，还能买一个女孩，这也说明，当时还是有一些人生活富足，饱暖思淫欲，而且货币还能买到粮食，饥荒真的不算特别严重。
可问题来了，既然饥荒不算太严重，为什么还会发生这样的人伦惨剧呢？明明村里储备了一些救灾的粮食，只要村长在饥荒来临时开仓放粮，村民们哪怕只能喝上一碗粥，也不至于落到这般田地。那么，如果有救灾粮，这些粮食究竟去哪儿了？如果村长不开仓放粮，往年收的那些储备粮又去了哪里？
面对这两个尖锐的质问，郭六公婆那句“此我家事，官不必与闻也”，看似维护了自家的尊严，实则是典型的顺民话语，客观上帮村长推卸了责任。给郭六什么样的名分，或许可以算是家事，但造成这一伦理悲剧的根源，村长绝对难辞其咎。丰收的时候，百姓们辛苦劳作，把粮食缴纳给村里；灾荒年，村里理所当然有义务开仓赈灾。所以，村长的不作为，或者贪污克扣救灾粮，就是在把人往绝路上逼，就是在逼良为娼。