古《三字经》云：三才者，天地人。老子讲：人法地，地法天，天法道，道法自然。这是关于人与地，地与天关系的最经典理论。古之称得道者为真人，三才皆通者为圣人。
人之生命源于宇宙，最终归于宇宙。离开了宇宙，人之生命将不复存在。宇宙是海，人是海中之鱼。
在西方科学领域，美国着名心理学家、哲学家肯恩.威尔伯更进一步在意识光谱理论中提出“一体意识”或“宇宙意识”，把“天地人”三才思想引入到自然科学中。
《易经》是一切阴阳预测学之蓝本，《易经》非常注重两种思想：一是“天地人”三才思想；一是“天人合一”思想。
六爻预测学是在《易经》思想上发展起来的一门预测学科，其理论秉承了《易经》中“天地人”和“天人合一”两种思想。六爻预测使用三枚铜钱摇卦，上下卦各分三爻等等，处处体现了“三才”思想。然而自有六爻预测至今，无人发现最大的“三才”理论，更不用说用于实践，致使这门学科一直得到长足发展。
现代科学已经明确了物质存在必须同时满足三要素：时间、空间、物质运动存在的形式。
六爻预测也同样必须存在三要素，否则六爻就不属于宇宙运动中的物质，其预测原理就会被现代科学所质疑。任何一门预测学失去了这三个要素，预测准确率就极其有限。从中国古老的六爻、八字、风水预测，到外国的星相预测，直到现代的股票、气象、地震预测等等，研究者都声称自己研究的学问是一门科学，但是直到目前为止，没有一门预测学的准确率达到让人信服的地步。
从古至今、从中到洋，一切预测学准确率不高的根本原因在于割裂了 “天地人”三者联系。
现代气象预测因应用了现代仪器，一般人都认为它是真正的科学预测，实际预测结果也差强人意。现代气象预测主要依靠雷达扫描云图以及一些辅助仪器预测气象，主要攫取“天象”来预测天气。例如07年冬08年春，一场百年不遇大雪袭击南方大地，让政府和民众措手不及，其一大原因是气象台无法准确预报。在笔者广东梅州客家地区，气象台常被戏称为“气象团”（客家话中“团”为猜之意），可见其预测准确率难以令人满意。
众所周知，动物对于天气要比人敏感，许多民间谚语都对此有描述，例如“久晴鹊噪雨，久雨鹊噪晴。”“燕子低飞蛇过道，蚂蚁搬家山戴帽。”“蚊子聚堂中，来日雨盈盈。”等等， 动物预测天气属于“人象”范围；“地象”也可以预测天气，在古老气象预测中有“久晴大雾雨；久雨大雾晴”“桃花落在尘土里，打麦打在泥浆里”等谚语。现代气象预测如能综合应用“天地人”三要素，气象预报准确率肯定会提高很多。
再如现代地震预测，至目前为止，鲜有成功预测案例。研究人员甚至一批科学家整天围着仪器，利用激光扫描地层技术预测地震，完全沉迷于“地象”研究。殊不知早在17世纪初，中国古籍就有“昼中或日落之后，天际晴朗，而有细云如一线，甚长，震兆也”的记载，由于现代人迷信于仪器，此类地震“天象”肯定被现代地震预测者所忽视。民间顺口溜“鸭不下水岸上闹，鸡飞上树高声叫”“蛤蟆满街走”都属于地震之“人象”范围，可惜沉迷于仪器观测的科学家们对此不屑一顾。
可叹现代科学迷信仪器，可悲科学家缺乏“天地人”整体观。
祖国传统文化以《易经》为五经之首，它是演绎“天地人”宇宙的一门科学理论，可惜以它为蓝本的其它预测学鲜有把这三个要素完美地结合起来应用。八字预测只管时间而不管空间，风水研究只研究“地”而不与人结合，所以八字与风水在大多数人眼中一直被认为是迷信，其中原因值得我们深思。关于八字预测与“地”融合预测的理论和技术，可参考拙作《点破千年八字》。
本书旨在通过“天地人”三要素完美地结合应用提高预测准确率。“天地人”三要素在六爻预测体系中体现为：
一是时间系统，二是卦宫系统，三是卦爻系统。
六爻预测成卦过程中，第一步首先记录摇卦时间，然后抛钱币产生阴阳爻象，并依据阴阳爻象确定卦象，有了此卦象以后才能按照纳支规律排上干支，最后根据卦宫五行确定六亲。毫无疑问，没有卦宫五行根本不能纳支，更不能由此衍生六亲，卦宫是卦爻六亲的生成环境。因此卦宫类似人和万物的生成环境——地球。
一个完整的六爻产生过程包含了三个要素：起卦的时间、卦宫五行、卦爻六亲。此三要素非常吻合宇宙形成之过程，其顺序必定不能颠倒。
至此六爻预测中完全找到了物质存在的三要素：时间、空间、物质运动的存在形式，跟现代科学原理吻合对应，只有把这三要素综合起来应用，六爻才能被科学承认。
在宇宙构成和联系上，时间运行以及地球的运转方式影响到地球的春夏秋冬、四时寒暑，而春夏秋冬、四时寒暑是物质产生不同形式存在的根本原因。基于此原理，时间运行影响地球，地球运行影响到物质存在的形式。
在六爻预测中，时间系统、卦宫系统、卦爻系统各成体系又互相联系。
卦宫系统是沟通时间系统、卦爻系统的载体。时间系统影响到卦宫系统的强弱，卦宫系统影响卦爻的强弱，而卦爻系统的能量生克又反作用于卦宫系统，卦宫系统与卦爻系统之间的关系就好象人与地球环境的关系一样。
如果卦宫系统平衡受到了破坏，“天人合一”也就缺少了联系的桥梁，“天人合一”的思想也就无从谈起。
时间系统、卦宫系统、卦爻系统是构成六爻预测的必要条件，缺一不可。
只有应用卦宫理论才能正确地指导六爻预测，卦宫理论为六爻预测提供了更加辨证、科学的理论依据。
一、首先，卦宫理论解决了爻的强弱以及爻的能量来源问题。
阴阳预测之根本就是根据五行能量以及它们之间的生克关系得出吉凶和应期。五行能量大小以及来源是六爻预测最关键要素之一，在研究六爻中必须应用辨证科学眼光看待爻的强弱和来源问题，只有这样才能把此瑰宝发扬光大。
在传统六爻预测中，对爻之强弱界定十分模糊。总的来说，爻受日月之生扶为强，受日月之克、泄、耗为弱。受到传统理论“日月同功同权”的影响，一旦遇到爻受月生日克或日生月克的情况下就无法判断爻的强弱，许多研易者都认识到这一问题，但都无人能完美地解决，它也是长期困扰研易者的一块心病。
现代不少研究传统六爻的人士也认识到爻之强弱模糊性，因此有人提出了爻的强弱“三个层次”“四个层次”等理论，然而此理论缺少辨证观，使六爻预测更趋于复杂化，其根本原因是没有找到爻的能量来源。
爻的强弱“三个层次”理论认为动爻的力量大，假如在申月申日起卦，卦中的寅木恰好动了，如果认定动爻力量大的话，寅木又是月破日破又岂能为强？可见此理论上非常矛盾，其实践准确率自然不会高到那里去。
在解决爻的强弱问题之前，必须先明白爻的能量究竟来自哪些方面。
自然界中存在着许多动植物，然而每个地方的动植物结构都不一样，即使在同一纬度上感受到阳光一样，但由于环境不一样而造成物种的千差万别，即使是同一块地，感受天地之气相同，但是由于种子的差异性结出的果实大小也不一样，这些都是环境造成的结果。
世界屋脊喜马拉雅山离太阳最近，按理说得到太阳的能量也最多，众所周知喜马拉雅山却是终年冰天雪地，这是“地”之使然。
地球上的生命是时间与地球空间共同作用的结果，而生命存在的能量主要是地球供给，水、气是地球提供生命存在的最基本能量。太阳一样照射其它星球，为什么这些星球没有生命存在呢？最根本的原因就是这些星球缺乏了提供生命存在的基本能量。所以说，生命存在的能量来源不仅仅是太阳，而主要取决于生命存在的环境。
现代天体物理学表明，引力场使时空弯曲，热运动导致物质运动的存在和发展。毋庸置疑，爻的强弱更多来自卦宫能量的供给，正如人们常说的一方山水养一方人。
如果认为人的能量完全来自于太阳，我们人类可以每天从晒太阳中得到能量，这显然是荒谬的。
从地球上物质能量来源看，它们的能量来源于三个方面：一是直接来自于太阳（此所谓万物生长靠太阳）。二是来自于地球本身（此所谓土为万物之母）。三是来源于时空运行与地球上物质的能量感应。
说起能量感应很多人不理解，甚至认为是迷信，自然界中有一个非常明显的能量感应现象，那就是潮汐。每个月大海都有涨潮和落潮这种现象发生，涨潮并不是海水得到大雨变多，也不是河流里涌入了大水，而是天体运行产生引力而引起，这就是引力场引起的时空弯曲，这种力称之为潮汐力或起潮力。这种非常明显的天体感应地球上物质能量的形式可能还很多，只是我们还没有或者无法发现而已。六爻预测中也同样有这种感应能量形式存在，这种能量感应主要表现在三合、三会上，比如起卦时间为未月亥日，卦中卯木与月日亥未感应由弱转强。
从物质能量来源三个方面，可以概括出爻的能量来自三个方面：
（一）来自四值进爻。需要引起注意的是，四值必须跟卦中之爻同一个字方为进爻。
（二）来自于卦宫影响。
（三）来自于四值能量感应。
爻的能量来源理论彻底解决了爻的强弱问题，为六爻预测提供了辨证、科学的能量观。
二、卦宫理论彻底打破了六爻传统预测模式，使六爻预测更趋辨
证科学化。
《周易》纳甲六爻筮法从产生至今，在理论上讲，大致有两种预测技术体系。
一是以汉代京房先师所传《火珠林》为代表的“用神为中心”传统预测理论。其基本法则：断卦先取用神，用神旺，受日月生，动爻扶或动化回头生则吉，反之则凶……
二是以“世爻为中心”的现代六爻预测理论。其基本法则：断卦先察世爻之旺衰，定出世爻之格局，然后根据世爻与用神的作用关系定吉凶。用神益于世爻应吉，不益于世爻应凶……
不管那一种六爻预测理论都把用神作为卦中用事之主，这是六爻预测普遍性规律。
六爻是复杂的矛盾综合体，既有时间上的五行生克矛盾，也有上下卦阴阳矛盾，还有爻与爻之间矛盾，更有爻与卦宫之间矛盾，无数层矛盾在发生作用，有主要的，有次要的，有二次要的，有三次要的。每一级矛盾中，又有主要矛盾和次要矛盾之分。
现代哲学认为，解决矛盾首先要抓准主要矛盾，它是一切矛盾的最大根源，只要解决好主要矛盾，次要矛盾就能迎刃而解。
在六爻预测中如何确定哪方面是主要矛盾？如何解决“天地人”三者之间的矛盾而实现预测之最终目的呢？
宇宙是一个整体，人生活在地球上与之息息相关，地球系统的平衡是人类赖以生存的必要条件，地球上发生的自然灾害，平常所见的如洪水、火山爆发等，比较猛烈的灾害如地震、海啸等等都对人类生存构成了威胁，一旦地球系统平衡遭到了严重破坏，即使再强壮的人也得魂归天国。恐龙称得上地球上最大的陆上动物吧，然而在地球不平衡变化中慢慢消亡了。
六爻预测中的“天地人”是一个整体结构，它们之间既互相联系又互为矛盾。前面已经论述了卦宫系统是沟通时间系统、卦爻系统的载体，卦宫是联系“天”与“人”的桥梁，没有了卦宫（地），“人”变成无水之源，“天人合一”也就成了海市蜃楼。因此卦宫系统之平衡成了“天地人” 统一体内最大矛盾点。
故确定卦宫平衡与否是衡量事物成败的最关键点，那么如何才能确定卦宫在某一时间段的状态呢？卦爻中的六亲又是如何影响卦宫
平衡呢？
地球由于时间运行以及自身运行轨迹而产生了春夏秋冬，夏天与冬天景况表现出的天气截然不同，即使冬天不同的日子里也有寒凉之别，因此在不同时间而造成了地球气候状态不同。同理，反映到六爻预测中，不同时间里会有不一样的卦宫状态，也就是我们经常所说的卦气强弱问题。
衣服无疑是人类保暖不可缺少的工具，然而在不同的环境状下，对衣服的需求量是不一样的。在夏天里如果为了不浪费衣服而穿上羽绒服，一定会被人认为是疯子所为。传统六爻里认为用神越强越好，跟夏天穿羽绒服是否有吻合呢？人类在不同环境状态下，只有顺应环境并在一定程度上改造环境，才能使生活变得更美好。
人类进入20世纪以后，由于人类发展过快而造成了森林覆盖率下降，直接影响了地球平衡，人类只能通过退耕还林、植树等措施改变地球日趋不平衡的环境。假如有朝一日地球上的树木都被毁灭，人类赖以生存的环境得不到平衡，地球上再强的人也只能魂归西天。相反在原始社会阶段，地球上森林覆盖率太高的情况下，人类通过砍伐树木争取更多的耕地种粮食来满足人们的需求。此现象就是活脱脱的人类、地球与时间之间的平衡关系。
因为时间不同造成地球环境不同，环境不同要求人类的活动也不一样。六爻预测中因为时间不同造成卦气强弱不同，卦气强弱不同，要求卦爻六亲对卦宫的影响也不同。
卦宫平衡法总的断卦思路就是通过“天地人”三者五行之间有机统一起来，以起卦时间确定所测事物在当前的环境状态，通过卦中有利因素或不利因素判定卦宫平衡与否，并以此断定所测事物的吉凶和应期。
这种断卦模式把“天地人”有机完美融合，预测事物的准确率八九不离十。
基本断法包括如下几个步骤：
一、以预测事物为依据，以易理为准绳，在正反卦中取准一卦作为预测用卦。
二、以起卦四值能量确定卦宫强弱格局。
三、根据卦宫平衡原理确定世爻与卦宫之间的喜恶关系。
四、根据世爻之喜恶，找出卦里其它爻对卦宫平衡有利因素和不利因素（所谓有利因素和不利因素，也就是本书基本断卦术语“病”“药”），通过“病药”判定卦宫平衡与否，进而确定所测事物的吉凶。
五、根据卦里的“病药”判定所测事情之应期。
六、根据卦里的“病药”提取所预测之信息。
下面通过一卦来阐述卦宫系统、时间系统以及卦爻系统之间的平衡关系。
丙戌年 辛卯月 壬子日 乙巳时（旬空：寅卯）河南李先生询问一笔生意能否成。
震宫（伏爻） 震宫：雷风恒
妻财戌土 2 应
官鬼申金 2
子孙午火 1
妻财辰土 官鬼酉金 1 世
兄弟寅木 父母亥水 1
父母子水 妻财丑土 2
反卦：丙戌年 辛卯月 壬子日 乙巳时（旬空：寅卯）河南李先生询问一笔生意能否成。
巽宫（伏爻） 巽宫：风雷益
兄弟卯木 1 应
子孙巳火 1
妻财未土 2
官鬼酉金 妻财辰土 2 世
父母亥水 兄弟寅木 2
妻财丑土 父母子水 1
笔者断在寅日出空之时可成。成交量不大，但利润可观。
第一步：根据预测事物取准用卦。
求财取应爻宫辖内之财爻。两卦比较以后取《风雷益》卦为用卦。（关于取准卦原理和技术方法在本书里有详细论述）
第二步：判定用卦《风雷益》卦宫五行木之强弱格局。
巽宫木得到了月令卯木、日支子水生扶为强，年支戌土似乎可耗制卦宫，但戌土被月令卯木、日支子两次连续制约，戌土已无能量耗制卦宫，此卦为从强卦。
第三步：判定世爻之喜恶。
本卦宫为从强，世爻只有生扶卦宫，才能使卦宫趋向平衡为吉。世爻辰土耗制卦宫，辰土为恶爻，辰土对卦宫平衡不利，辰土为“病”。
第四步：找“病药”看平衡吉凶。
二爻寅木在震宫中强，寅木可克制世爻辰土，使辰土不能耗卦宫，寅木是使卦宫趋向平衡的有利因素，寅木为“药”。卦里有“病”也有“药”可治，此卦为吉卦。
第五步：根据卦里“病”“药”确定应期。
寅木对卦宫趋向平衡有利，寅木在震宫中是强爻，虽然旬空，但不是真空，寅日，寅木出空填实能量达到最饱和时，寅木克制住世爻辰土，卦宫趋向最平衡之时为应期。
第六步：根据卦中“病药”提取所预测的信息。
辰土在震宫中弱且没有四值并临，对卦宫平衡影响有限，可断利润比较高。应爻卯木为生意上的另一方，卯木虽然在震宫强，而且有月令并临，但在四值里卯木与年支戌土合绊住，消耗了部分能量，克制世爻辰土的能量受到损失，可断成交金额不大。
从上面断卦程序看，完全没有找用神传统断卦模式，只要掌握好卦宫平衡原理，断卦更具准确性、辨证性、科学性、简单性。
一些易友研究术数十几年甚至几十年，在八字或六爻预测中始终处于迷迷糊糊状态，关键没有充分认识到天干地支的五行生克最终都为阴阳平衡服务。事物之所以能够发展变化，根源就在于事物本身存在着相互对立统一的阴阳两方面。正如《黄帝内经》里又说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。干支五行的生克制化是阴阳矛盾的体现，但五行生克结果是为最大的阴阳平衡服务，在六爻预测中，最大的阴阳矛盾是卦宫的平衡，而不是卦爻力量的强弱和喜忌；在八字预测中最大的阴阳矛盾是整个八字系统的平衡，而不是某一干支的生克或神煞。只有抓住了最大的矛盾点，才能抓住预测之根本。
第一章 卦宫平衡法断卦思路
《易经》是研究整个宇宙起源、发展的科学理论，它以“天地人”三合一思想统领旗下各门预测学。与《易经》一脉相承的六爻预测学秉承此思想，在应用中处处体现出三者之间的矛盾性和统一性。
在“开卷有益”章中，笔者阐述了六爻预测系统里，存在着三个预测必备条件——天时系统、地球系统、人爻系统，预测中必须综合应用三个系统，才能使六爻预测趋向完美。
地球系统是人爻系统生存的必要环境，一旦地球系统出现了不平衡，直接影响到人爻系统的平衡。地震就是由于地球系统失去平衡，造成人间无数悲剧，大地震发生之时，不管是年轻力壮的小伙子，还是暮霭沉沉的老妪都得与地球长眠，人在自然环境面前显得非常渺小，因此“天地人”三者矛盾中，“地”的平衡性显得最为突出。大到整个宇宙，小到我们生活中的每件小事，何尝不是如此。
卦宫平衡预测法秉承“天地人”三合一思想，紧紧抓住卦宫平衡最大矛盾点，在此基础上逻辑推理事物最后的吉凶和应期。
人类应用预测目的，无非就是预知将会得到或失去什么。假如想得到某样事物，不能认为看到这个事物就得到了这个事物，例如“喝水”这个概念，人需要喝水，说明身体处在缺水状态（犹如本卦宫平衡法的格局问题），那么首先要找到水，找到水以后还需要分辨这个水是咸水还是淡水（犹如本卦宫平衡法中取用卦一样），即使找到的水非常多，且可为人所饮用之淡水，也并不表示喝到了水，此时还需要解决如何喝到水的问题（犹如卦爻与卦宫的平衡问题），如果看到了水就等于喝到了水，就不会有电影《上甘岭》的抢水战争。您还可以再想象，假如给您一瓶啤酒，不使用开瓶工具的情况下，您能顺利喝到啤酒吗？
六爻预测如生活经验一样，再如一求财卦，这如同我们去银行取钱，到了银行里必须到出纳台而不能去其它科室，找到了银行，即使看到了柜台里存堆着一贴贴钞票，也不等于里面的钱就归自己所有，如果您的密码或资料等出现了问题，即使里面有几百万、几千万，我们还是望钱兴叹。
传统六爻乃至现代世爻为中心断卦方法，片面认为用爻强或用爻为喜为强，所测的事情应吉……，全然不顾世爻与卦宫最后的平衡关系，理论上的缺陷必然导致技术上的失误，毋庸置疑，传统六爻和现代世爻为中心的断卦方法必然走不到预测的高峰，必将在泥泞道路上徘徊不前。
卦宫平衡法第一步，首先在正反卦里选准有用爻的卦作为用卦，就如喝水首先解决找到水的问题。
然后考虑卦爻对卦宫平衡的影响断定吉凶和应期，就如找到水后还要解决如何喝到水的问题。
用爻只是为取准卦服务，在以后判定吉凶上无需考虑用神的强弱和喜恶问题。
应用本卦宫平衡法准确断卦需要具备如下几个技术环节：
一、正确起卦，准确分清用爻、准确选准用卦。
二、准确确定卦宫格局。
三、判定世爻之喜恶。
四、理清爻与爻之间的矛盾关系。
五、理清断卦思路。
六、辨证看待五行生克。
本书将在后几章节里着重阐述上面的理论和技术问题。
当然，断卦过程中还必须包括具备六爻基础，例如六冲、六合、三合、三会、爻的强弱、正偏六亲、旬空等等非常基础的东西。本卦宫平衡法没有传统六爻化进、化退、月破、日破、原神、六神、神煞、卦身等等术语，完全依靠五行生克判定所测事物的吉凶和应期，就是在取象上也是依据五行生克而来，因此本书舍去那些神神煞煞令人生畏的字眼，把伏神改用伏爻，用神改为用爻，喜神改为喜爻，忌神改为恶爻，致力于传统文化研究的易学同道们都应该以点滴行为开始，争取在最短时间内推动六爻预测走进科学殿堂。
卦宫平衡法断卦常用术语。
1、用爻，简单说就是想要预测的六亲，例如预测求财，妻财就是用爻，其余类推。
2、用卦，在正反卦里选一个卦，符合预测用意之卦为用卦。
3、喜爻，使卦宫趋向平衡的有利之爻。
4、恶（读音wu）爻，使卦宫趋向不平衡的不利之爻。
5、格局，时间系统下的环境状态，分为强、弱、从强、从弱四种格局。
6、生、泄，一五行生另外一五行，例如寅木生午火，反之则是午火泄寅木。
7、克、耗，一五行克制另外一五行，例如寅木克制辰土，反之则是辰土耗寅木。
8、脆，未戌土是干土，不生申金、酉金，未戌土与申酉金的关系叫脆，反之申酉金与未戌土关系叫耗。
9、刑，本书局限于未土与辰土，丑土与戌土之间的关系。
10、阳爻，子、寅、辰、午、申、戌为阳地支，称为阳爻。
11、阴爻，丑、亥、酉、未、巳、卯为阴地支，称为阴爻。
12、阳卦，后天八卦里，乾、震、坎、艮四卦为阳卦。
13、阴卦，后天八卦里，兑、离、巽、坤四卦为阴卦。
14、正偏性六亲，阴阳为正、阳阳为偏、阴阴为偏。例如乾宫为阳，卦里的寅木为阳爻，阳阳为偏，寅木是偏财。乾宫为阳，卯木为阴，阴阳为正，卯木为正财。其余六亲的正偏性类推。
15、世爻宫辖内，世爻管辖三个爻，包括它们的伏爻、变爻、虚变爻。
16、应爻宫辖内，应爻管辖三个爻，包括它们的伏爻、变爻、虚变爻。