《道德经》
第二十六章
原文
：“重为轻根，静为躁君。
是以君子终日行不离辎重。
虽有荣观，燕处超然。
奈何万乘之主，而以身轻天下？
轻则失根，躁则失君。”
其大意是：厚重是轻率的根本，沉静是躁动的主宰。所以君子终日行走不离开载着行李的车辆。虽然有华丽的生活，却能安然处之。为何大国的君主，要以自身的轻率来治理天下呢？轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。这一章强调了持重守静的重要性，劝诫人们尤其是统治者应避免轻浮急躁，要以沉稳宁静的态度对待事物和治理国家，尊重根基性的原则和规律，不被表面的虚荣和冲动所左右。
我看完注解，我笑啦。这解释肯定走心啦，要不哪能解释这么随意啊。
这很明显啊。你能耐心的读到这一章，这说明你成熟啦，成长啦，有稳重心啦。这一章，老子就是表达了这个意思，大道理说过了，人情世故讲过啦，为人处世之道也科普啦。知道了那些，哎，慢慢你就该静以修心，做回自己啦。有人说某一章，某一节蕴含着大道理，是整篇《道德经》的核心，是什么至关重要的一句话。其实要分什么人，站在什么角度，处于什么立场，《道德经》里的某一章某一句对他来说就是核心动力。要我说，整个《道德经》里的每一句都是重点，都是至理大道。
（重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。）老子的这句名言，蕴含着深邃的哲理，值得我们深入探究。 传统意义上，“重”与“轻”、“静”与“躁”构成鲜明的反义词。我的理解，
首先说第一句，（重为轻根，静为躁君， 是以君子终日行不离辎重。）。重和轻，是反义词，那既然静下心来了，为什么还能是急躁的人啊？很显然上边的（厚重是轻率的根本，沉静是躁动的主宰。所以君子终日行走不离开载着行李的车辆。）解释这是不合理的，行不通，也说不过去。还得抛开字面看本质。重可以解释为负担大。静可以解释为不愿意去做。燥君可以解释为爱发脾气的人。辎重可以解释为繁琐，复杂，乱七八糟的事。这样意思就清晰啦。不要给自己太多的压力和负担，如果把自己的心态搞的太乱，动不动就抱怨，埋怨，发脾气，就不可能静下心来做自己想做的事。反而会把本来简单能做好的事，结果做的乱七八糟。心态放正很重要。
生活亦如此，面对生活琐事与困难挫折，若能保持平和心态，不被情绪左右，积极寻找解决之道，就能化繁为简，顺利度过。反之，若自乱阵脚，怨天尤人，只会让事情愈发糟糕。 老子的话穿越了千年，无论是传统理解还是独特阐释，都为我们提供了宝贵的智慧。它提醒我们，在现代社会的快节奏与高压力下，应平衡心态，以重制轻，以静化躁。不被过多的负担压垮，不被消极情绪主导，以沉稳冷静之心面对生活的种种挑战，方能在人生道路上稳健前行，实现自我价值与人生理想。
这才是老子要说的。
“虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？”老子问：万乘之主的处世与治世之道，也就是，以什么心态做事，做人。
老子将目光聚焦于“万乘之主”，即那些拥有广袤国土和无上权力的君主。在他看来，君主们肩负着治理天下的重任，更应具备超越常人的智慧与定力。然而，令人惋惜的是，诸多君主却常常“以身轻天下”。他们或被欲望驱使，追逐个人的声色犬马，忽视百姓的福祉；或因刚愎自用，仅凭一己之念妄断国事，不顾社稷的长远安危。他们在权力与荣耀面前迷失自我，将自身的安逸享乐凌驾于天下苍生之上。
老子此问，实则是对君主们的深刻警示。若以平静谦和之心审视社会，便能领悟到治理天下绝非一人之功，需如燕国君主那般礼贤下士、任用贤能。（老子游历四方，有可能只有燕国君主另眼相待），君主应超脱虚荣与私欲，给予贤才施展抱负的空间，让他们放手去为国家的繁荣发展而拼搏。唯有如此，方能使国家长治久安，实现真正的太平盛世。这一问，对个人来说，会以什么样的心态去生活，去工作，去对待家人，去对待朋友。
（ 轻则失根，躁则失君。” ）
本章最后一句，老子自己回答了自己的提问，也给了各位看官一个正确答案。
“轻”象征着精神上的游离与无根性。在现代社会，人们常常被各种流行思潮和短暂的欲望所牵引，内心缺乏深度的信仰与核心价值观的支撑，就如同在精神的旷野中漂泊，失去了与自我本真以及传统文化根基的连接。例如，过度追求物质消费带来的短暂快感，而忽略了对内心宁静、家庭和睦以及个人品德修养等根本要素的培育，这便是在精神层面的“失根”。
“躁”体现为内心的喧嚣与自我主宰能力的丧失。在快节奏的生活里，人们被信息洪流、功名利禄的追逐所裹挟，内心时刻处于躁动不安的状态。这种浮躁使得人们难以静下心来聆听自己内心的声音，失去了对自我情绪、行为以及人生方向的掌控。比如，很多人在职业选择上盲目跟风，频繁跳槽，并非基于自身的兴趣与长远规划，而是被外界的喧嚣和一时的冲动所左右，最终在人生的道路上迷失方向，失去了成为自己人生之“君”的地位，无法真正主宰自己的命运，陷入一种随波逐流、被动无奈的境地。
既然说到人，我也给大家说一下人有十德和十六缺陷。说的不对还请大家多多指教。
在中华民族的传统文化长河中，“孝、敬、谦、忠、仁、义、礼、智、信、让”这十德犹如春天的太阳，中秋的月亮照亮了人们的道德之路。
“孝”乃德之根本，所谓“天下孝为先”，它体现为对父母的敬爱与赡养。古往今来，无数孝子的故事感人至深，如董永卖身葬父，其孝心感天动地，成为千古传颂的佳话。
古有二十四孝，
1. 孝感动天：舜的孝行感动上天，虽受家人迫害仍坚守孝道。
2. 戏彩娱亲：老莱子扮作孩童嬉戏以娱双亲。
3. 鹿乳奉亲：郯子身披鹿皮入山林取鹿乳供奉双亲。
4. 百里负米：仲由长途跋涉背米回家孝养双亲。
5. 啮指痛心：曾参因母亲啮指而心痛感知家中有事。
6. 芦衣顺母：闵损身着芦衣仍顺从孝顺继母。
7. 亲尝汤药：汉文帝刘恒亲自尝药侍奉生病的母亲。
8. 卖身葬父：董永因贫困卖身换钱安葬父亲。
9. 刻木事亲：丁兰刻木像敬事已逝的父母。
10. 涌泉跃鲤：姜诗之妻庞氏孝行感动天地，家中涌泉出鲤。
11. 怀橘遗亲：陆绩在袁术处藏橘欲带回家给母亲。
12. 扇枕温衾：黄香夏天扇凉枕席、冬天暖热被褥以侍双亲。
13. 行佣供母：江革做雇工供养母亲，历经艰难。
14. 闻雷泣墓：王裒每逢打雷就到母亲墓前哭泣安慰。
15. 哭竹生笋：孟宗在母亲生病时哭于竹林，笋为之生出。
16. 卧冰求鲤：王祥赤身卧于冰上求鲤以奉继母。
17. 扼虎救父：杨香为救父亲徒手扼住老虎咽喉。
18. 恣蚊饱血：吴猛赤身让蚊子叮咬以免其惊扰父亲。
19. 尝粪忧心：庾黔娄尝父亲粪便以判断病情。
20. 乳姑不怠：崔山南祖母唐夫人用乳汁喂养婆婆。
21. 涤亲溺器：黄庭坚亲自为母亲洗涤溺器。
22. 弃官寻母：朱寿昌弃官千里寻母。
23. 拾葚异器：蔡顺采集桑葚分器装盛以奉养母亲。
24. 扇枕温被：黄香扇枕与温被之事，后常形容对父母的孝顺。具体的各位看官您在百度上搜。
当今社会又多了一孝叫儿食剩骨，正餐奉母
（下文太过经典，摘自抖音评论区，如有冒犯还请海涵）
豫有童，李氏子，名士博，南阳人也。方十岁，父早亡，与二姊病母相依，家贫，度日维艰。虽幼，然肩家计，孝意甚笃。
时年士博入乡学，堂有膳以助贫生。一日，其师见士博拾同窗弃骨而食，怪之，遂察。乃见士博每午蹲于堂门内，母立其外。问之，方知士博以堂中膳而奉母，己则以同窗剩骨为食。观其行也，纯孝至真。虽幼而明大义，处艰而知孝亲。师感其德，赞其年少有义，孝感天地，诚为人杰，闻着皆动容！乃乡里之范也。
“敬”则要求我们尊敬他人，无论是长辈、同辈还是晚辈，尊重他人的人格、意见与劳动成果，是构建良好人际关系的基石。“谦”即谦虚谨慎，时刻保持谦逊的态度，不骄傲自满，能让人不断学习进步，正如古人云：“满招损，谦受益。”
“忠”意味着忠心耿耿，于国于家于事业，都要秉持忠诚之心。古有岳飞精忠报国，抵御外敌，其忠诚之魂成为民族精神的象征；在现代社会，员工对企业的忠诚、公民对国家的忠诚，同样是社会稳定与发展的重要支撑。“仁”倡导仁人志士心怀天下、关爱苍生，以慈悲善良之心对待他人，积极践行公益，为社会的福祉贡献力量。“义”讲究义气，在朋友之间、群体之中，当道义所在，便能挺身而出，为正义而战，为公理而争。
“礼”体现为礼貌待人，通过各种礼仪规范彰显人的素养与文明程度。从日常的问候、交往礼仪到重大场合的仪式，礼都在塑造着有序而和谐的社会环境。
“智”并非简单的情商概念，而是涵盖了智慧、见识、洞察力与判断力等多方面。它是人们在面对复杂情况时能够明辨是非、做出正确决策的能力，如诸葛亮智慧超群，以其神机妙算辅佐刘备成就蜀汉大业。
“信”即信用，言出必行，信守承诺，无论是个人之间的交往，还是商业活动、社会契约，信用都是维系关系稳定的关键纽带。
“让”是尊重与谦让，在利益面前不争不抢，在荣誉面前懂得退让，能有效化解矛盾冲突，促进社会的祥和。这也是人们常说的十全十美的意思。
然而，在现代社会，虽科技发达、物质丰富，但部分传统道德观念却有所缺失。一些人在追求个人利益最大化的过程中，忽视了对父母的孝道、对他人的尊重与诚信；部分企业为逐利而违背商业道义。因此，重新弘扬传统十德具有极为重要的现实意义。它有助于重塑家庭伦理，使家庭关系更加和睦；有利于构建诚信友爱的社会环境，减少人际摩擦与矛盾；能提升整个民族的精神素养，增强文化自信与民族凝聚力，让中华民族在传统美德的滋养下，向着更加文明、和谐、繁荣的未来稳健前行，使这些古老的道德准则在现代社会焕发出新的生机与活力，成为人们内心深处永恒的价值追求与行为指南。
下边说说人的十六缺陷，并且人的缺陷都分布在动物身上。
第一缺陷，人的耐力永远比不过动物。
第二缺陷，人的速度永远比不过野生动物。
第三缺陷，人没有夜眼，晚上看不见东西，像老鼠，猫，猫头鹰就能。
第四缺陷，人的听力不行，很多动物就行。
第五缺陷，人的嗅觉不行，但是像狗，猪就行。
第六缺陷，人的咬合力不行，但是动物的就行。
第七缺陷，人没有狗的忠心。
第八缺陷，人没有翅膀，不会飞，但鸟类会飞。
第九缺陷，人没有预知未来的能力，像黄鼠狼，乌鸦，燕子，就能。
第十缺陷，人不能长寿，但乌龟就行。
第十一缺陷，人的肺活量不行，但鱼类就可以。
第十二缺陷，人跑的慢，但是野生动物就行。
第十三缺陷，人的臂力不行，但是猴类就行。
第十四缺陷，人的力气不行，但是蚂蚁就行。
第十五缺陷，人不能通灵，但是猫就可以。
第十六缺陷，人抵抗能力差，容易得病，但南极企鹅，北极熊就行。
不过我们的大师兄孙悟空那就牛啦，会七十二变。