“2321”，宁致远还没来得及打开妻子后面的信件，就听到管教拿着手铐在门口喊道自己的番号。
“到！”宁致远条件反射的从板上做起来，快速的穿上鞋子急匆匆的走到铁门口，管教给他戴上手铐后，宁致远低着头走出监房门，靠墙边，面对着墙站好。
“走”，随着管教一声令下，几人一起向左转，跟着管教一字排队走着。
“会是谁呢”？宁致远边走边想着。其实也没必要想了，应该是律师来了。因为自己的案件流程确实如之前简老师预测的一样，到目前为止，已经走完了‘两退三上’的流程，自己从被抓到现在，已经在看守所呆了快要一年的时间了。
而且，这不是最神的，最神的是简老师说后面肯定不会有任何的承办或者检察官会来找他这件事，到目前为止，也是完全正确的。
甚至就连宁致远之前在监房里按铃，要找驻所检察官，然后驻所检察官来了之后，宁致远说有情况想要找自己案件的检察官录口供，等了很长时间也没有检察官来找过他。
宁致远看很多人，也是这样按铃之后找驻所检察官，然后提出审请要见自己案件的检察官的，也就过个一两天，检察官就找他们了解情况了，可是宁致远这样操作，就等不到检察官来找他。
他还不信这个邪，后面隔了一段时间又申请要见审理自己案件的检察官，还是没有消息。所谓事不过三，后来宁致远就放弃了。
然后他开始思考，简老师做出这一预测和判断的逻辑。
简老师虽然没有明说，但也模糊的提到了自己所任职的集团，像上市公司的老总，不要小看他手上的人脉和资源，所谓‘有钱能使鬼推磨’，更何况自己现在的处境也不是突发的意外，是集团早就计划好的，那后续的流程，肯定也早就跟各个流程的负责人通过气了。
这么看来，钱真的是个好东西哈，在某种意义上，甚至可以安排别人的命运。自己的这件事出来之后，多少人的登场那都是为了钱而来的。
宁致远不禁又想起哥哥写的信件中那5个客户的事情，金钱，让人心总是躁动的；但从自己的角度上来说，钱，也可以是自己的底牌，在危急关头拿出来，也有可能帮自己渡过难关的。
尤其是当一个人面临绝境的时候，金钱，能够发挥不一般的作用。宁致远不禁体会到了，人生若到低谷，那金钱就是一种靠山。一个人，只要有一定的金钱，那么他在人生道路上，就多了一份保障，更多了一份选择。
极端一点说，一个人有多少的金钱，就注定会有相应的命数。
所以在人生的道路上，一定要努力奋斗，让自己变得有钱，这样才能让自己有更多的选择。在当今社会生活中，穷人是没有选择的权利的，只能有什么，要什么。他们不能选择自己生活的质量，只能尽可能地让自己勉强生存饱腹。
因为没有钱，所以在花钱时，更要精打细算，以免超出他们的预算，导致他们接下来的日子，变得困顿而不好过起来。
而一个人，如若有钱，他不需要担心自己的日常必需品，不需要担心自己缺少什么，买东西不必考虑性价比，只需要考虑他们最适合什么。
钱，可以拓宽一个人的选择，让他们不必在一些不该犹豫的地方犹豫；钱，能够让人拥有更多的选择。
正如陀思妥耶夫斯基所说：‘金钱是被铸造出来的自由’，有了金钱，就拥有了更多的自由；有了钱，就有了选择的权利，就有了更多把握机遇的实力。
再者说，越能赚钱的人，活得越有底气。钱是一种资本，是一种底气。
没有钱，在当今社会，一个人什么也做不了。不能买吃的，不能买喝的，连生存都成为问题，更不用说享受的问题了。
越能赚钱的人，活得越有底气。因为他们无须担心自己的生活，也无须担心自己的未来。对于他们来说，时间越久，他们积累的财产就越多。
有钱时，也不用担心自己会遇上什么突发的状况。因为，钱，能解决很多问题。
人这一生，最重要的就是拥有底气。有底气才能张扬，有底气才能勇往直前。没有底气，就如同浮萍一样，双脚落不到地面，给人一种空落落的感觉。
马克吐温说：‘如果你懂得使用，金钱是一个好奴仆’，金钱，可以成为一个人生存的工具，也可以成为一个人的后盾，让他在这个世界上，潇洒快活。
不过要说最能让自己切身体会的，那就是无论你在什么样的环境下，只要你手里有钱，你的生活就能够更有质量。
不要被一些看起来十分正确，但实际上带着剧毒的鸡汤文字给麻痹掉，这是宁致远在里面这差不多一年来每天坚持看书悟出来的很重要的一个道理，就是人一定要有自己的独立性思考，要有批判性思维。
只有这样，才会分清一些鸡汤到底味道怎么样，到底贴不贴地气。比如有很多人都会这么说：现实生活中，钱不是万能的；但没有钱，是万万不能的。因为在这个商品社会，大多数物质东西的得到，都需要钱。但是在沙漠中，食物，尤其是水，才是最宝贵的东西；有钱也不能买到这些。所以，钱在这里一无是处。
乍一听，挺有道理，但是说金钱在沙漠里一无是处就有点偏激了，呵呵。这里面的逻辑忘记了一个重要的前提，那就是：在沙漠里，钱当然不会是钱，钱虽然本身不能吃不能喝，但用钱是绝对可以转化成食物和水源等资源的。
为什么这么说呢。因为金钱是交易的媒介，通过交易你就可以获得你所需的资源。再说每一句话的时候，我们都要把它放到具体的情境里进行讨论，而不是泛泛而谈。
比如我们就很容易就去问别人：当你走在茫茫沙漠，如果要你在金钱、水、食物、中选择一样，你会选择什么？我想大部分人也会这么回答：我选择水，钱在茫茫沙漠中应该没什么作用，食物可以填饱肚子，可是相对于水来说，人可以7天不吃饭，但是3天不喝水就不行，如此种种吧，相类似的答案。
在我看来，无论是提问题的人，还是回答问题的人，不过都是在意淫而已。没有真正到达那样的地步，或者说根本就没有具体问题具体分析的能力，都是泛泛而谈。
就算不是所有的问题，我们都一定要亲身经历过，或者说一定要在面临那样的环境了才有发言权。可是，在我们回答相应的问题时，我们绝对可以多方面设想下当时不同的情境，这样做出的推演才能让人真的信服你的回答，不是吗？
就拿这个问题来说：当你走在茫茫沙漠，如果要你在金钱、水、食物、中选择一样，你会选择什么？该怎么回答呢。那就要设想下情境。但你设想情境一定要有最起码得代入感，而不是泛泛而谈，有些在现实中显而易见的事实你要参考。
比如，所谓的茫茫沙漠，你不可能一下子就掉进了这个境遇对吧，你要穿越沙漠之前，你肯定也是事先带足了计划天数之内的、甚至是超额的水、食物等资源，也就是说，在问题中的这种境况之前，你是已经在这个茫茫沙漠中走了一段时间了，换句话说，你已经对这个沙漠的环境有了基本的了解了，这一点很重要。
只有基于这一点，你才能在不同的情境下做出选择，因为不同的资源，在不同的境况下，在人们不同的需求下，是有着不同的价值的，这种问题不可能只有单一的、正确的选择。
比如，如果这个沙漠，你在穿越的时候，你一个人都没有碰到过，也没有什么商队啦、群体啦，等等，就是你孤身一人，那这个时候肯定是选择水和食物这样具体的生存资源呀。但讲白了，这也只是能够让你多活几天而已，对吧。这就没有什么选择的必要性了，如果你一直无法走出这个沙漠，无论你选择食物和水还是金钱，你都难逃一死了，试问在这样的环境中，你还会觉得这两个选择有那么大的差别吗？
但是，换一种情境，就不一样了。如果你在穿越这个沙漠的过程中，你会偶然看到有商队、或者有其他的人或群体，也会跟你一样，在沙漠中行走，那讲白了，这个时候，选金钱就更加重要了，因为只要有人，就会发生交易，你完全可以用金钱去跟别人换取你想要的资源。
当然，这里不能抬杠。有的人会说，在那样的环境中，谁会傻到自己的水和食物不要，去拿你的钱？我还是说，大家讲问题，一定要‘澄清前提、划清界限’，不然是没法聊的。
也就是说，你提出的这个问题，只能是说因为你自己能力不济，你计划不周，你在自己准备的水和食物全部都用完了之后，你还没有走出这个茫茫的沙漠。但前提是这个茫茫沙漠绝对是可以穿越的，只是你自己因为某种原因不能穿越而已，是这样的。
你不能说这个沙漠是根本无法穿越的，那就是耍流氓了。首先，如果这个沙漠从来都不可能有人真正穿越过，那么你也不是傻子，你根本就不会到这个沙漠里去，对吧，那这个问题也就不会存在了。当然，你要是说你就是想找死，那我无话可说，我只想说，你要是真的想找死让自己面临这个选择的话，这个选择也没啥意义呀，因为这个选择背后的本质是求生，你一个一心求死的人，是不会在意有没有选择的，你只是希望死来得更快一点，这样的话，最好的选择就是不做选择。
那也就是说，这个沙漠可以正常穿越，也会有商队什么的，为了赚钱、或者其它目的，总之是有人，那就有产生交易的条件。因为如果这个沙漠天然的不能穿越，肯定也就不会有那么多人在这个沙漠上活动了呀，只要有其他人或群体在这个沙漠里活动，就必然会产生交易。
那也就是说，再这样的情境下，你就会觉得选择钱更划算，或者说更重要。你只需要拿钱跟不同的人去交换你所需的生存资源就好了，而且，钱还比水和食物本身更轻便、更易携带、而且更节省体能，这在沙漠这样的大环境中，尤为重要。
所以，就是刚刚说的，无论你在什么样的环境下，只要你手里有钱，你的生活就能够更有质量。你甚至可以拿钱在沙漠里买到更好吃的食物，更有营养的水源。
在看守所也是一样啊，你有钱，你就可以打通管教的关系，什么家里妈妈做的饭菜啦，什么肯德基啦等等，这些东西只要你有钱，就可以不定时的送到你的嘴边。这可是自己实实在在看到的，不由得你不相信。
所以，金钱本来又是一种权利！有的人从生下来就衣食无忧从不参与生产却可以获得其他人一辈子都得不到的资源 这难道不是权利？
金钱可以用来支配别人的时间，你都能支配别人的时间了，这难道不是权利？
没有钱的流浪人，只能在桥洞底下用一张纸板当床凑合，只能捡垃圾来填饱肚子。
有钱的人，生活就不一样了。在吃食的方面，他能够挑选更多的美食。在住的方面，他能让自己住上更好的房子，有更好的享受生活的资本。
他们不必为自己的生活所奔波，不必为了钱而焦虑，他们有自己的存款，可以慢下脚步，可以休养生息。他们能利用钱，去体验这个世界，享受生活中更多的美好。
人生路上，努力赚钱，努力为自己攒钱。钱，多了，你的生活，就会变得更有质量。有了钱，你也将能走得更远，学习到更多，拓宽自己的人生格局。
宁致远心想着，既然自己是持有这样的价值观，那就要允许别人用相同的价值观来对待自己，本质上讲是自己的问题，不能怨天尤人。你不能要求一个段位比你高的人必须要善待你，你没有这个资格，你在别人的选择之中，你不在别人的选择之外，这就是弱肉强食的本质。
当然了，金钱很重要，但这也只是价值观的一种。宁致远以前是很容易从所谓的对错的角度去看待问题的，如今想来确实感觉很幼稚。书读得多了，最大的变化不是说自己明白了多少，而是更加的不敢、也不愿意从对与错的角度来看待他人的行为。
自己不经历别人的人生，自己也就无法做出全面的判断。你不能拿你自己成长的环境所形成的价值观去框别人，因为别人跟你的成长环境不同。这个与对错无关，这就是人类的局限性，没有人能够逃脱成长环境的影响。
这就像生活在寒冷地区的人，天然的毛发就多一样，这是为了御寒，这是生物对环境的适应，不以人的意志为转移。
所以，宁致远现在崇尚的是多元的价值观。金钱很重要确实是当今社会的主流价值观，人类很多的活动都是基于金钱至上的，无论你怎么看，这就是活生生的现实。但是，主流跟正确那是两码事。
你仍然可以向颜回那样，对金钱看得很淡，‘一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。’虽然生活条件很贫苦，但颜回却安贫乐道、自得其乐，追求心灵上的充实，因此孔子称赞其是贤德之人。
古往今来，许多人拥有华屋美车、锦衣玉食，却并未感受到幸福快乐；反而有的人，身居陋室，一箪食，一瓢饮，却依然能够乐在其中。因为这些人所追求的，并不是物质财富的充足，而是修身立德，为家庭、为事业、为自己崇高的理想而努力奋斗。
但是，宁致远心想，时代不同了，现在再像颜回那样的话，着实有点太愚蠢了，当今时代，确实很难学习颜回这种淡泊名利、专心求学、安贫乐道的品质与意志。因为赤裸裸的现实会让你寸步难行。
试想，如果你家里有人，你的孩子，或者你的父母，得了阑尾炎，急需要钱进行治疗，你口袋里没钱行吗？颜回倒是很安贫乐道，可是，他的下场并不好，三十几岁，得肺痨病死掉了，如果他有钱，他可以吃得好一点，身体抵抗力强一点，也许就能活的更久一些。
古代的知识分子，很多都看不起钱，当然，追求的品质都是高尚的。可是，也许只是我们并没有看到这些高尚的品质背后的物质力量而已，脱离了这些物质力量，很多高尚的品质都可能会崩塌。
手机摔了，没事没事，人没事就好，这是有钱人，对于一个打工族，省吃俭用好几个月才攒钱买了个苹果手机，稍微摔一下，心都会痛的。两者是境界上的差别吗？更多的是金钱实力上的差别吧。
不仅是当今社会，其实在古代，已经能够体现出金钱的重要性了。宋朝的司马光是国家的大臣，很多人刚进朝廷的时候总是先去拜访他。
他跟对方聊天的时候常常问一个使人很难堪的问题。他问：你家里有没有钱？你的开支够不够？你有没有欠人家的钱？诸如此类。
被问的人出来以后都很奇怪，说司马光这么了不起的国家大臣，怎么问我有没有钱这种小问题啊，怎么会问这种怪问题后来大家再打听，才知道是什么原因。
司马光的标准是：你这个人有没有钱，能不能维持生活，能不能不为五斗米折腰。你有这个本领有这个钱以后，他才认为你有独立的人格。
随时可以丢掉乌纱帽，为了我的原则可以不做官。为什么呢？因为我不会饿死，我有钱可以保护我的自由。所以，有没有钱才可以决定一个人有没有独来独往的人格。这就是司马光的一个标准。
美国的富兰克林讲过一句话，他说，两个口袋空的人腰挺不直。
为什么呢？因为你会求人。你说我不求人，我就是说不出，我愿意。好，你小孩得了盲肠炎要开刀，要救命，你没有钱，你要不要为你的小孩去求别人？你会求人。 为了自己可以做好汉，可是为了救小孩你会求人。
美国的总统里，有两个总统不领薪水，为什么？老子有钱，老子愿意完全义务地为国家服务。一个就是胡佛，一个就是肯尼迪。胡佛的太太会讲中文。1900年，胡佛和他太太在中国开滦煤矿做工程师。他那时候就发了大财，在中国赚了100万美金。他讲了一句话：人生最难赚的就是第一个100万。
?司马光在奖掖后进时问对方有没有钱，是因为他认为经济基础对于一个人的独立人格和自由非常重要?。司马光认为，一个人如果没有经济基础，就容易为了生计而妥协，无法保持独立的人格和自由。他通过询问对方的经济状况，来评估对方是否有能力维持基本生活，从而判断对方是否有独立的人格和自由?。
司马光的这一做法反映了他对经济独立和个人自由的重视。他认为，只有在经济上独立，一个人才能不为五斗米折腰，保持自己的原则和自由。即使丢掉官职，也不会因为经济问题而妥协，因为有钱可以保护他的自由和独立?。
这一观点在现代社会依然有其现实意义。金钱和物质基础对于个人的独立和自由至关重要。只有在经济上独立，人们才能更好地追求自己的理想和目标，而不受经济压力的束缚?。
基于这些，宁致远心想，自己又有什么资格去抱怨集团老总拿钱去摆平各路关系呢？
想着想着，宁致远就来到了审讯室，管教在把他锁在座位上之后，就关上门出去了。
不一会，宋律师拿着公文包就走了进来。他先是跟宁致远打了个招呼，然后坐下来，将公文包放在一边，长舒了一口气。
“怎么样，许久未见，最近还好吧”？宋律师关切的问道。
“都挺好的，里面的日子日复一日，没什么变化，习惯了”，宁致远回答道。
“好的，今天来呢，主要有两件事，要好好跟你说说”，宋律师说道。
“好的，您请说”，宁致远回答道。
“你哥哥给你记得那封信收到了没有”？宋律师问道。
“收到了，是有关他在外面跟一些客户打交道的事吧”，宁致远回答道。
“是的，因为有些事情在信里不方便说的很清楚，所以我还是再把具体的细节跟你讲讲，这样你在心里好有个判断的标准”，宋律师说道。
随后，宋律师就从文件夹里拿出一沓打印好的A4纸，按照宁明志在来之前的嘱咐，把他从一开始跟h经理的吃饭聊天，到后来和h经理、逄经理去见F总的聊天，到和F总一起四人的吃饭聊天的内容，都一一的告诉了宁致远。
宁致远一边认真听着，一边仔细思考着。看来，之前自己分析的一点也没错，那这样的话，自己所制定的‘战略退却’的策略也就没什么问题了。
“怎么样，我也看了一下，果然是‘你方唱罢我登场’，热闹得很啊，哈哈”，宋律师调侃道。
“是啊，在人生道路上，小人常常隐藏在暗处，随时准备给我们致命的一击，遇到小人时，难免会感到非常气愤和懊恼，他们没有道德底线，不择手段地伤害别人。真是让人感到心寒。但是你小人的出现，不过是生活的一场小考验，跨过去，便是更广阔的天地”，宁致远说道。
“看来你已经有自己想法了”，宋律师说道。
宁致远把自己之前的思考，以及对于整个事件背后可能的阴谋逻辑，跟宋律师详细讲了一下。
宋律师听了之后，点了点头。
“今天来呢，除了要把你哥哥带给你的情况详细跟你说说之外，还有就是准备开庭的事宜了，‘两退三上’的流程已经走完了，接下来，就是随时都有可能开庭了，我先跟你大致讲下开庭的基本流程和步骤，你心里先有个数”，宋律师说道。
“好的”，宁致远回答道。
“开庭的基本流程和步骤一般包括以下几个阶段：第一阶段是准备开庭，包括书记员查明当事人以及其他诉讼参与人是否到庭，并宣布法庭纪律；审判长核对当事人信息，宣布案由以及审判人员、书记员名单；口头告知当事人有关的诉讼权利和义务，询问当事人是否提出回避申请。
这一块，法官到时候问你什么你就如实回答就行了，一般就是些个人基本信息的确认。回答的时候要声音嘹亮些，毕竟开庭的时候庭审会场比较大，还有很多旁听人员，一来为了让法官能听清楚，二来也要表现出自己的不卑不亢，整体上要给法官一个很好的印象，这一点很重要，明白吗”？宋律师嘱咐道。
“好的，我明白了，这也是所谓的首因效应对吧，哈哈”，宁致远调侃道。
首因效应由美国心理学家洛钦斯首先提出的，也叫首次效应、优先效应或第一印象效应，指交往双方形成的第一次印象对今后交往关系的影响，也即是“先入为主”带来的效果。
虽然这些第一印象并非总是正确的，但却是最鲜明、最牢固的，并且决定着以后双方交往的进程。
如果一个人在初次见面时给人留下良好的印象，那么人们就愿意和他接近，彼此也能较快地取得相互了解，并会影响人们对他以后一系列行为和表现的解释。
反之，对于一个初次见面就引起对方反感的人，即使由于各种原因难以避免与之接触，人们也会对之很冷淡，在极端的情况下，甚至会在心理上和实际行为中与之产生对抗状态。
实验心理学研究表明，外界信息输入大脑时的顺序，在决定认知效果的作用上是不容忽视的。最先输入的信息作用最大，最后输入的信息也起较大作用。大脑处理信息的这种特点是形成首因效应的内在原因。
首因效应本质上是一种优先效应，当不同的信息结合在一起的时候，人们总是倾向于重视前面的信息。即使人们同样重视了后面的信息，也会认为后面的信息是非本质的、偶然的，人们习惯于按照前面的信息解释后面的信息，即使后面的信息与前面的信息不一致，也会屈从于前面的信息，以形成整体一致的印象。当不同的信息结合在一起的时候，人们总是倾向于重视前面的信息。
法官就算是再怎么样，本质上也是人，也难逃人的这些心理效应的影响。
“是的，不论别人怎么看，自己首先要抬头挺胸的站立在那里。然后是第二阶段的法庭调查阶段。这一阶段也是最重要的阶段。你会有一点时间先简单陈述下案件，然后是检察官宣读文件，包括告知证人的权利义务、未到庭的证人证言、出示书证、物证、视听资料和电子数据等证据材料、宣读鉴定意见和勘验笔录等。
然后当事人经法庭许可，可以向证人、鉴定人、勘验人发问。也就是常规的辩护环节，这一环节是我们据理力争的环节，主要是由法官进行流程的引导，检察官在宣读到一些事宜时，法官会先问你有没有要说的，然后会问律师有没有要补充的，如此反复，直到所有的证据都宣读和辩护结束。
然后审判长或独任审判员对法庭调查认定的事实和当事人争议的问题进行归纳总结，并询问当事人、第三人、诉讼代理人是否还有意作最后陈述”，宋律师说道。
“好的，这个我明白。我相信，只要您坐在那里，毕竟您是律师，有律师在，程序上就会有相应的保障，不然，您肯定会挑一下程序正义上的瑕疵，那样对于司法系统而言，就有负面影响了；也就是说，只要有律师在，那他们就会投鼠忌器，该走的法律流程都会走的，对吧”，宁致远说道。
“是的，你很聪明。我也不跟你打马虎眼，说实话，在我们国家，律师能起到的最大作用，也就是如此了，保证整个庭审的流程都能按照程序正义的标准来。至于其它的，不会像你在电影里看的那样，当事人什么也不说，就看律师跟检察官在那里语言交锋，电影是很好看，但那是电影，不是现实。
具体的事实经过，肯定还是需要通过你自己来在法庭上进行陈述的，尤其是我们定好的辩护方向就是把跟客户资金往来的每一笔资金发生的那个当时场景一五一十的讲清楚。当然了，我会站在你的逻辑和角度进行相应的补充，为你的逻辑找到法律支撑，这点你完全可以放心，我是专业的，哈哈”，宋律师也调侃道。
“好的，那就是到时候也还需要您尽可能的帮我多争取时间说话，毕竟牵涉到的客户和资金往来的笔数都很多，想要一笔笔的说清楚，也需要很长时间的，”宁致远说道。
“好的，这一点，我会提前跟检察院讲清楚我们坚定不移的诉求，这样的话让他们对开庭时间上先有个心理准备”，宋律师说道。
“好的，那就没问题了”，宁致远说道。
“好的，刚刚跟你说的，也就是法庭辩论的顺序：从原告及其诉讼代理人发言、到被告及其诉讼代理人答辩、到第三人及其诉讼代理人发言或者答辩、到各方当事人进行互相辩论，最后法庭辩论终结后，由审判长按照原告、被告、第三人的顺序征询各方最后意见。
所有的这些结束后，就会进入到下一阶段，也就是评议和宣判的阶段，法庭辩论结束后，审判长宣布休庭，进入评议室进行评议，实行少数服从多数的原则。评议的情况应当如实制作笔录，但不准当事人和诉讼代理人查阅、复制。
评议完毕后，审判长宣布继续开庭，并当庭公开宣布判决结果；或者，如果案件由于复杂等各种原因，也可能会择期宣判。基本的流程就是这样了”，宋律师说道。
“那具体到我这个案子和咱们得辩护策略来讲，您推测是当庭宣判的概率多一些呢，还是择期宣判的概率多一些”？宁致远问道。
“百分之八九十会择期宣判，因为咱们是认罪不认金额，虽然检察官没再找过咱们，可是你想啊，在法庭上，你说的内容很多都是新的，没有在之前的案卷口供里面的，这样的话法官需要后期根据新的信息进行合议庭的合议，当场宣判的概率比较小，大概率都是择期宣判的。
当庭宣判的，应当在十日内发送判决书；定期宣判的，宣判后立即发给判决书。宣告判决时，必须告知当事人上诉权利、上诉期限和上诉的法院”，宋律师说道。
宁致远若有所思的点了点头。
“还有一些细节性的东西，我想就不用我多说了，比如要严格遵守法庭纪律，尊重法庭秩序和司法权威，保持安静、不得随意发言或干扰庭审秩序；在法庭上，违反法庭纪律的行为可能影响案件的审理，将会受到相应的处罚。
还要注意自己的语言表达。语言陈述要尽量清晰、简洁、准确，避免使用粗俗、攻击性或侮辱性的言辞。陈述事实和观点时要注意有条理性，语速得当，观点明确，逻辑相连贯，让法官和其他当事人能够容易理解你的意思。
这一点，我肯定是不担心的，毕竟从跟你这段时间的聊天下来，你的口才还可以，哈哈”，宋律师调侃道。
“沦落到这步田地，口才好反而更让别人觉得你是在强词夺理想要逃脱法律的制裁，我都能想象得到到时候背后来旁听庭审现场人的心理活动，比如有会在内心想着‘他的每一次辩解都像是精心编织的谎言，充满了强词夺理的味道，让人难以相信’，还有人会想着‘尽管证据确凿，但他仍然坚持自己的观点，不停地强词夺理，让人感到十分无奈’；
或者是‘他明明做错了事，却还要强词夺理地为自己辩解，真是让人难以接受’，亦或是‘他总是试图用复杂的言辞来掩饰自己的错误，这简直就是强词夺理’，还有的是‘面对事实，他依然固执己见，不停地强词夺理，让人无法信服’，也有的是‘他的辩解听起来毫无逻辑，分明是在强词夺理，企图逃避责任’，等等，不一而足，呵呵”，宁致远无奈的说道。
“是啊，没办法，我们只要相信‘是非自有公论，公道自在人心’就好了”，宋律师说道。
“对了，之前跟您讲过的，承办在抓我的那天，审讯我的时候，眼镜也不让我戴，我六百度的近视他们也不管；还有中午饭也没给我吃饱，就给了我两个小面包；还有在押送我回来的路上，手铐铐的太紧了，都勒出好多血痕了，这些在办案过程中不合理的方面，在法庭上有必要说吗”？宁致远问道。
宋律师听闻，拿起公文包，从包里拿出了一沓A4纸，上面打印的字密密麻麻。
宁致远清楚，宋律师肯定是有备而来的。