第73章 白任，墨门初现
墨翟看着满屋的弟子，他们的眼神十分的坚定以及渴望，他认为自己一定能实现夫子所说的天下之志。
墨翟接着给弟子们讲述自己得出的观点和主张，以及通过观察白国的制度与思想最后总结出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”“非命”“天志“”明鬼”等主张。
墨翟认为，要根据不同国家的不同情况，有针对性地选择十大主张中最适合的方案。如“国家昏乱”，就选用“尚贤”“尚同”；国家贫弱，就选用“节用”“节葬”等等。
弟子们听得如痴如醉。
这天墨翟回到家，发现了一个人：“白任？”
白任看到墨翟回来行礼道：“姐婿。”
墨翟看着白任说：“你怎么来了？”
白任说：“我已经到了出山的年纪了，再说了在白国，整日和那些儒生在一起打嘴炮，很是烦人，最后阿父说让我来你这里，换换思想。”
墨翟说：“既然是岳丈的吩咐，那你之后就和我一起去听课吧！”
白任好奇的问：“听课？商丘有大贤之人在授课？在哪儿？”
白芹笑着说道：“哪有什么大贤之人啊！你姐婿就是那个大贤之人，他现在天天在城南给他的弟子授课，你可别小瞧他，如今他的弟子可有几十个了。”
白任听后当场就决定和墨翟一起去。
第二日，墨翟带着白任前往墨门弟子的聚集地，这是一片荒野，他们就是在这里随意而坐，一起讨论天下大道的。
禽滑厘等人看到墨翟带来了一个人，也没有发问，只是自顾自的坐下来，等待墨翟的授课。白任发现在场都是褐衣，就自己一身白衫，显得是那么的格格不入。
这一瞬间，他竟然有些自行惭愧。在找到一个空位坐下后，开始听墨翟的讲课，渐渐地，白任沉浸在了墨翟所描绘的世界里。
一连几天白任都跟随墨翟前往听课，渐渐地禽滑厘等人也习惯了白任的存在。直到有一天，白任将服饰改得和众人一样。
墨翟见状笑着问白任道：“你今日怎么不着白衫了？”
白任说道：“以前我喜欢华丽洁白的物品，认为那是世界上最美好的东西，它就如同君子的品德一样洁白无瑕。如今我听了你的道理，我才知道我的浅薄与高傲。我与那些白府里面寻风捉雅的儒生又有什么区别呢？我想区别只在于有没有儒生的标志吧！
以前我只知道庶民很重要，家族也说庶民是天下的基石，于是我看重庶民，我怜悯他们，因为他们的生活是天下的下限。但是我也就仅限于此了。
如今我明白了，知道了只是限于知道了，知道了却不去行动，和不知道没有区别。懂得了庶民的苦难不去改变，和压榨他们的人没有区别。
所以我想要拜你为师，在和其他人的相处过程中，我发现和一群志同道合的人在一起是多么的开心，就如同久旱的土地遇到甘霖一样清爽。”
墨翟看着白任说：“你真的想好了吗？加入我们可是要和天下的儒生以及天下的贵族作对的。”
白任说：“我本就和他们不同道，还会怕他们吗？”
最终墨翟收下了白任。
这一年墨翟的儿子墨植出生。
白国三百二十年
因为墨翟的不断的不遗余力的宣扬自己的思想，整个商丘出现了墨者比儒者多的情况，在墨者团结一致的情况下，贵族根本不敢欺负庶民。
墨翟在教给弟子道理的同时，也教给弟子百工之术以及剑术和射术。
宋国贵族深感墨翟带给他们的麻烦，于是联名请求君上夺取墨翟的职位，并说：“如今宋国墨翟的弟子越来越多，喜欢他的越来越多，那么究竟您是国君，还是墨翟是国君呢？”
宋公原本还不信，但是等到他在街上看到很多统一的着褐衣穿草鞋，悬短剑的墨者，他信了。于是召集墨翟进宫，问：“墨大夫，您收如此多的弟子，是想要干什么呢？”
墨翟回答道：“君上，这都是为了增强宋国的国力啊！我的弟子们都是庶民，他们能够改进生产工具的效率，同时增加宋国的物产，这难道不对吗？”
宋公说：“可是你这样的举动使得贵族们坐立难安啊！你要知道，贵族可是国家的柱石啊！”
墨翟说：“可是庶民是国家的基石啊！没有基石，柱石难道能够矗立得稳吗？”
宋公说：“你这是诡辩，不管怎么说，贵族的想法不能不管，这样的话，你怎么能够当好大夫，和他们相处呢？”
墨翟知道宋公是想要罢免自己了，于是说：“不管如何我是不会放弃自己的主张的，而且君上也应该采取我的主张，这样的话，宋国一定能富强起来，宋国百姓也能够安定下来啊！”
宋公见墨翟还想让自己接受节用的主张，于是说：“你真是无可救药，既然如此，你就将官帽留下，你自去吧！”
墨翟听完也没有言语，脱下大夫服和礼帽，露出里面的一身墨者打扮，对着宋公行了一礼就出去了。
回到家，看到带孩子的白芹，说道：“夫人，我要去游历天下了。”
白芹哄着孩子说道：“去吧！你不用担心家里，当初孔子不也是周游了列国才得到这么大的成就的吗？”
墨翟和白芹温存了一会儿，就带着白任去到墨者集会之处，看着弟子们说：“我如今已经不是宋国大夫了。”
众人相对一视，这时有弟子说：“先生下一步的打算呢？”
墨翟说：“我准备周游列国，宣扬我的主张，将我的主张使得天下人知晓。”
众弟子说道：“愿与先生同行。”
墨翟说：“既然我们要宣扬自己的主张，那么我们必须要首先自强，只有自己强大起来，别人才肯听我们的话，所以我准备建立墨门，墨门子弟以墨绳为标志，着褐衣穿草鞋，出行必走路，我们要从自己做起，这样才能说服别人。
其次要建立完善的加入标准，凡墨者入仕，必以墨学治世，所得俸禄者，亦上交于墨。包括我自己的俸禄，但是做工的收入可以不交，以此来补贴家用。
另外因为我们要制止不义之战，所以我要求每一位墨者都要有一技之长，平时除了磨练技艺之外，还要进行体能上的训练，随时做好备战准备。”
这时白任补充道：“先生我认为还需要有严明的制度，这样才能将大家聚集到一块，所以我提议设立钜子，钜子在墨门之内享有绝对的命令权力，天下墨者皆要听从钜子的命令。
这样才能让所有墨者的力量往一处使，而钜子自然就让先生担任。而且应该制定严格的规定来规范墨者的行为，要让天下人都知道墨者是一个整体。”
众弟子都同意，为了理想，这些都不算什么。墨翟见状也接下来钜子的职位。之后众人打造了一块钜子令，以代表墨翟的身份。
随后众人在宋国待了一个月，最终终于将《墨法》确定了下来，盖上钜子令，这部律法就在墨门生效了。《墨法》最基本的一条就是“杀人者死，伤人者刑”。
而且因为是为了天下庶民，所以《墨法》超越天下一切国家律法的地位，在墨者遇到法律冲突的情况下，一律以《墨法》为准。而且如果遇到君王的命令和钜子的命令重叠的情况，也以钜子令为准。这是为了杜绝其他国家对墨者内部的干扰。
一切准备完毕后，墨翟带着自己的门徒踏上了传道之路。他们的第一站就是鲁国，是为了和儒门辩论的。毕竟现在的天下显学，非儒学莫属。
白国三百二十一年
在墨翟带着门人一路传道，一路行义下，抵达了鲁国的曲阜。墨翟看着这个当初待过的城市，心情和当初完全不一样了。
鲁国的国人看着这一群服饰怪异的人，都感到奇怪。有墨门弟子对着周围的人大声说道：“我们是墨者，是代表天下庶民的学派，我们这次来到曲阜，是为了行义，如果你们遭受任何不义之举，都可以来找我们，我们可以帮助你们，记住是任何。”
说完墨翟等人就已经进入了城里。进入城里后，墨翟让大家分散行事，该找活计的找活计，该租房的租房。
很快墨者就融入了曲阜，毕竟一群自带技术的百工人才，不管走到哪里，都很吃香。也是这种撒豆成兵的方式，使得曲阜的百姓很快就认识了这样一群墨者。
凭借着技术和主张，墨者迅速得到了广大庶民的拥护，甚至有很多人都想要加入墨门。于是在城外授课的墨翟发现，来听课的人一天比一天多。
这一举动也惹得儒门的敌意，很快就有儒门弟子找上了门。
这天，墨翟正在讲课，有儒生看着墨翟讲的百工之术，讥笑道：“我还以为是什么不得了的学说，原来是奇技淫巧啊！”
墨翟停了下来，很快就有墨者出来说话：“奇技淫巧？没有这些奇技淫巧你有衣服穿吗？你有粮食吃吗？你有房子住吗？你这番话就好似母亲生下了孩子，孩子长大学到知识后，看不起不会认字的母亲一般，就是畜生也不过如此了吧！”
那儒者大怒，儒家最讲忠孝，听到墨者如此比喻，简直就要气死了，他以为墨者就如其他学派一样只注重学识而不注重武艺一般，说道：“士可杀，不可辱。我要与你武斗！”
墨者见状笑道：“不管文斗武斗我都接受了。”
于是两人在旁边的空地上，先是比射，儒者输了，比剑，还是儒者输。毕竟这种技艺如何比得上常年锻炼的墨者呢？
儒者都输了之后，没脸再待下去了，于是放下狠话说：“我只是技不如你们，而不是儒学不如你们，你们等着，我去找比我学识更深厚的师兄弟，千万别走了！”
赢了的墨者笑着说：“一定，我们一定等着。”随后墨者向墨翟行礼后入座，墨翟则当刚才没发生过任何事似的，继续接着刚才没讲完的课讲。