方咏恒不是非得乘坐列车回大都，他其实可以从地府走黄泉路，经地狱，回冥界，再从冥界地藏庙后山的祭台开启冥界门户，回大兴城。
当然，同样有个前提，那就是要洞彻迷雾之障，先摆脱迷雾的困扰才行。
方咏恒还是选择先回大都。
好不容易来了趟大都，找到了进入魔界的方法，那就是修炼天魔解体大法。
要修炼天魔解体大法，唯有从大梵天那里才可以习得。
要寻大梵天，就必须前往九幽之地的血海。
要去血海，就必须达成四个条件。
条件一：地府通行证。
条件二：幽冥金身。
条件三：神位《法旨》。
条件四：大都户籍。
方咏恒列车上，仔细整理了大都之行所得。
条件一的地府通行证和条件四的大都户籍，方咏恒都达成了。
接下来，方咏恒要做的，就是在执行条件三的过程中完成条件二的幽冥金身。
神位《法旨》没那么容易凝成，但最初级的神位《墨印》却是能够凝成，而有了《墨印》神位，方咏恒塑造的泥胎金身，就能够先用来祭练成幽冥金身了，并不需要等神位晋升到《法旨》。
回到大都后，方咏恒先是在天勤广务区里仔细浏览了一番。
在大都，有着许多职能部门，且每个部门和机构，都不再是自助式的系统操作，全都有人员进行管理运行。
当然，这些人员，都是神怪种，也算是天勤系统指定的NPC。
方咏恒想找到如何在大都建立小灵山势力的方法。
毕竟，大都身为天勤系统的内部环境，而且明显会是未来的中心环境，小灵山势力，必定要在大都占一席之地。
只是方咏恒发现，要在大都建立势力，实在不是一件容易的事情。
此时，在大都拥有势力区域，也就是悬空岛的势力，皆为神圣所创，且该势力中，皆不只一尊神圣。
每个势力的创建者，至少是真太乙级的神圣，也就是太乙金仙，极大可能性是大罗教主。
而绝对是大罗教主所创的势力，方咏恒也找出好几个。
譬如天坛大佛所创建的“唯我独尊教”势力，又名独尊寺。
天坛大佛，众所周知，乃是一尊释迦摩尼佛的青铜佛像，坐落港岛大屿山。
释迦初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方云：天上天下，唯我独尊。
天坛大佛觉醒，且一觉醒就是神圣，初生为太乙，一尊菩提应地而涨，成参天巨树。
天坛大佛于菩提树下悟道，七日之后，一指指天，一指指地，发下宏愿，曰：天上地下，唯我独尊！
天勤系统有感，接下天坛大佛的宏愿，天坛大佛才顺利证得大罗教主。
随即立下“唯我独尊教”，大都亦有一席之地。
太乙级神圣阿舍那佛，正是出身天坛大佛所创的独尊寺。
阿舍那佛也是港岛大屿山宝莲寺的住持，显然现实世界的野区地图和五姥元圣有了恩怨，才会发现五姥元圣进了大都后，立刻过来袭击五姥元圣，爆发了大战。
可惜，面对五姥元圣祭出的天地灵根落雷神树，阿舍那佛铩羽而归。
方咏恒的小灵山势力，虽然有三圣佛这尊真太乙级的神圣为佛主，小灵山的底蕴，终究薄弱了些。
要是等到多宝如来法身和无量佛菩萨也都晋升太乙教主，小灵山势力或许才有那么一丝可能在大都抢到一座悬空岛做为小灵山势力的独立区域。
没错，要想在大都建立势力，只有靠抢！
虽然大都中的悬空岛，还有许多是无主的，但并非你想占领就可以占领的。
首先你得要有争抢悬空岛的资格，否则，别说争抢了，你连破开悬空岛上的天然结界，你都没有能力。
方咏恒在大都呆了两天，多少熟悉了一些大都环境和背景，就又乘坐列车，回了大兴城。
方咏恒大都之行，也算是有不小的收获。
至少，对魔界，方咏恒就不再是一无所知，对大都这个环境，也有了些最基本的了解。
大兴城越来越繁华，从中不难看出人类玩家已经完全适应了这个神怪觉醒的末世，并且迅速的成长起来。
只要脱离了新手村，那么最基本的生存，就不再是个问题。
人类都有照顾亲人的情节，成长起来的他们，有了能力，自然也会帮助自己的亲人，成为一种良性循环，极大的挽救了那些还身处水深火热，生存艰难的人类玩家，让他们也能够慢慢的成长起来。
让方咏恒无语的是，他注册的势力《永恒》，在他完全放手不理的情况下，居然出人意料的迅速发展了起来。
在鱼篮童女，广施童子，以及猪刚鬣为主，裹挟善财童女万法铃和信嘉行者李信，居然将小灵山势力中的九成人类玩家，都给招进了《永恒》势力之中。
在新手村的势力区域排行榜上，《永恒》势力，已然高居榜首，光是成员已经高达3000人。
鱼篮童女和广施童子，不只招收人类玩家，许多最近诡异了小灵山，被封为飞天和力士的神怪种，也被鱼篮童女和广施童子说动，加入了未来佛主方咏恒建立的《永恒》势力。
两个童子给出的说法是，方咏恒乃是小灵山的未来佛主，加入《永恒》势力，等于提前成为未来佛主的班底，未来接过佛主的衣钵后，大家自然也都能够跟着未来佛主水涨船高，鸡犬升天。
方咏恒本来无心管理《永恒》势力，但被鱼篮童女和广施童子发展得这么好，却也算是歪打正着，正合方咏恒心意。
毕竟，方咏恒凝聚神位，需要塑造泥胎金身，让信众祭祀才行。
再没有比《永恒》势力里的成员来信奉和祭祀更方便的事了。
说到信奉和祭祀，方咏恒也没有忘记执行当日在小泰山太元慈圣娘娘的寿诞上，接下祭祀太元慈圣娘娘神牌达七七四十九天的任务。
祭祀太元慈圣娘娘的神牌，而非其泥胎金身，这种祭祀，其实代表着认可其神位和存在的意思，所以，方咏恒并非太元慈圣娘娘的信众。
其他当天接到神牌的人，自然也不是太元慈圣娘娘信众，或许有就此信奉太元慈圣娘娘的存在，但祭祀神牌的作用，只是为太元慈圣娘娘的神位背书，表示认可其神位和存在的意义罢了。