还有人据此断定，华夏的文明，是一个不愿意冒险的文明，其基因里缺少那种开拓进取的精神。
这就很搞笑了。
试想一下，如果有这么一个民族，她有足够的能力和实力使可以在陆地上称霸。
并且这个民族还占领了足够满足她一切生存所需的土地。
那么，她又怎么还会有，将身家性命置于那凶险万分的海洋之上的动力呢？
对人类来说，海洋之所以会在相当长的一段时间内，都还是一个变幻莫测的存在。从某种程度来说，恰恰是因为华夏的文明，未曾更早的涉足到海洋之中的原因。
否则的话，凭借华夏民族的智慧，海洋早就如同其它物象那般，被我们握于股掌之中了。
在成风那边乘龟船出海，为即将到来的华族之主准备“鲨鱼宴”的时间里。
迹天涯这边已经重新启程半月有余。
因为留下了一半的精锐在未来的牛城，处理驯化耕牛之事。
所以剩余的巡海队成员，便不再像起先那般分出一队先锋，改为重新合在一处共同行进。
虽然在初遇野牛群时，为了自保的巡海队，亲手烧毁了几乎所有的物资。
可也同样因为野牛群的出现，当巡海队重新出发时，他们所要承载的物资反而比一开始变得更多了。
在辎重变多，人数又少了一半的情况下，行进速度难免就会慢上了许多。
临近秋晚，天气转凉，昼夜温差也已逐渐变大。
好在华族的这些赶路者们，皮毛资源丰富，各个是牛皮护体。且不要说只是这款款秋风，就是要阻挡那剔骨寒流，亦是不在话下。
再加上经过了野牛事件的洗礼，巡海队的思想重新得到了统一。大家紧紧围绕在迹天涯的身边，悠然行路。没有人去担心那未知的前路，亦或是那即将到来的冬天。
一路上饥餐渴饮，晓行夜宿。不觉间又行进了约有十万步时，巡海队意外的发现了一处大规模的，人类活动过的痕迹。
那是药寻在采药时，发现了一大片早已被荒草掩盖的，被砍伐过的树木，留下的树墩子。
后经呼噜粗略测量，这片树墩子的面积竟有三千步见方，用现在的面积单位去表述的话，就是约有十平方公里那么大！
听过呼噜的汇报，在心中估算了面积的迹天涯，忍不住感慨道：“能砍伐这么一大片树林，这个部落的规模可是不小啊！”
已经聚集在这片树墩领域的巡海队众人，一时也是无言。事实就摆在眼前，不用迹天涯说，他们也能做出个简单的判断。
众人沉默间，河理率先开口道：“会不会是我们已经离目的地不远了？”
听有此问，迹天涯先是一愣，旋即恍然。他先是在心中算了算，从出发到现在队伍走出的距离，又自脑海中调出了那个'地球仪'比划了一番。好半晌，他才摇着头自言自语道：“虽说过了一万年那么久，难免沧海桑田，地理上有些偏差实属正常，可这差的也太多了！”
但他转念一想，华族只有百十来人时，都可以在太行山脉往来迁徙的。何况是那个人口有十多万人的海洋民族呢？就算这里不是船长所在的位置，但那个被船长等人吸收的海洋群落，或许会到达过这里也说不定。
见迹天涯也不答话，河理接着说道：“我们要不要调整一下方向？”
通常情况下，决定行走的方向，是迹天涯的职责。而河理要做的，只是根据水文选择最佳的行进路线而已。
突然从河理的口中，听到了关于方向的建议，迹天涯不免饶有兴致地问道：“说说看，怎么个调整法？”
“近期，我观所遇这些河流的水文，都是径直向东而流。可知东方定是大海所在，这也与我们族内的传说相符。”河理顿了顿，终于问出了困扰她许久的疑惑：“可你却一直让我们朝东北方向而行，不知为何呢？”
听有此问，迹天涯不得不在心中盘算着要怎么组织语言，才能跟河理解释清楚，那船长所在的方向就是东北。毕竟在河理的脑子里，可是没有“地球仪”的概念的。
在呼噜的背上，与呼噜一起丈量过这片树墩的范围后，便围着一个大号树墩静心研究的女娲，突然开口问道：“天涯，你口中的那个，我们华族的稻城，会使用金属器具吗？”
比起河理的问题，女娲的疑问显然更好回答。“当然会了，怎么啦？”
“那稻城离我们要去的地方，远吗？”
“从高飞带回的情报来看，应该不会太远。”
“也就是说，稻城一定会将金属器物，运送给我们要去的位置的族人们使用咯。”
“那是自然！彼此分享、互通有无，一直就是咱们华族的传统。”
“那砍伐这些树的人，就一定不是我们华族的人咯。”
听到女娲的判断，与自己脑海中那个'地球仪'所指的事实相符。同时这个判断又否定了自己基于猜测的臆想，迹天涯认真地问道：“为什么呢？”
“你看这些大树的'伤口呀'！”
迹天涯顺着女娲的小手所指，定睛一看，瞬间便明白了这个小'大神'的判断依据。
从那些树墩上留下的，参差不齐的切口上来看，显然不会是铁器所为。
那些有过石斧伐木经验的族人们，结合刚刚迹天涯与女娲之间的对话，也从这些切口处得到了一个更为明确的答案。
这个仅凭石器就砍伐了这么一大片树林的部落，其规模仅用“不小”两个字去形容，恐怕还是有点太过于保守了！
（第十三卷完）
（《周易·序卦》：有大者不可以盈，故受之以《谦》。）
（《周易·谦卦》：谦，亨，君子有终。
彖曰：谦亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
象曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。）