前文再续，书接上一回。
前边讲到老道长拿出当年贾仁伯伯托他转交给凌家族人的一册《陶朱公生意经》，对我们说，此书是春秋时期商圣范蠡的经商着作。
老道长转告贾仁伯伯的嘱咐，说一定要教导族人学会“陶朱公理财十二则”，老道长将贾仁伯伯总结的陶朱公的七条营商之道“据时而动、知斗修备、天予则取、贵出贱取、三八价格、积着理论、薄利多销”转告凌家族人。
我们听了老道长的说话，都十分感动贾仁伯伯的古道热肠。
这时，小道士进来，把大茶壶里的茶水，尽数为我们添满，然后拿了出去。
三叔向老道长问道：道长，我听闻云南多地震，我们在居屋建造方面有何要注意的事项？
老道长说：
说到地震这个事情，地震是因为陆地板块间的移动引起的震动。
云南位于欧亚地震带侧，大小地震不断，的确必须防患于未然。
中华大地历史上，最少发生地震的地方是浙江，最多发生地震的当属四川。
四川的西端是青藏高原，属于高原山区地形，中间是盆地，东部是山区，四川的地震主要发生在西部地区。
四川西部是青藏高原与四川盆地相衔接的部分，四五千米的高原地形陡然而降，到了四川盆地中央，只有海拔500米，很明显这里有一个较大的地层断裂带。
四川总共有八条断裂带经过，这八条断裂带是“龙门山断裂带、鲜水河地震带、安宁河--则木河地震带、金沙江地震带、松潘--较场地震带、理塘地震带、木里--盐源地震区、名山--马边--昭通地震带等”。
任何一条断裂带发生动静，都与四川有关，所以四川的地震频发。
老道长说这些地震知识时，他是在沉浸式地向我们输出，没有留意到三叔跟凌轩两个人在旁边听得目瞪口呆。
我看着他们，不由得微笑，心里在想：
这些地震的信息，明朝的人是不可能知道的；而我和老道长均是从现代穿越到明代，在现代时的科学技术已掌握了这些地质资料，而且当时资讯较发达通畅，我和老道长当然知道，我们师生们还一度在历史课堂上讨论过相关的地震案例。
三叔如此相信老道长，是因为老道长之前的铺垫——老道长不是说自己在黄山上经常见到那些到处云游的有识之士么？
而凌轩则是三更约见后，知道了我和老道长都非正常人，所以选择性地相信我和老道长。
三叔和凌轩两人，对这些他们闻所未闻、不敢想象的知识，虽然有点惊吓，但也照单全收。
但是三叔明明问的是云南，为什么老道长指着东说了西，从云南扯了去四川呢？
只听到老道长继续说：四川发生过一场八级的大地震，很多房屋都倒塌了，但是在距离震央不足400里（现代的200公里）的地方，有一座丁氏庄园却安然无事。
老道长说的这个案例，在现代时，我们曾在课堂上拿出来讨论过。
老道长口中所说的四川这场八级大地震，指的是2008年发生的四川汶川八级大地震，这座庄园在现代也是真实存在的。
在汶川八级大地震中，这座到2008年为止，已有近百年历史的古董大庄园毫发无损。
这座丁氏庄园的祖先，在清康熙十年，即公元1671年，从广东韶州府（即现代的韶关）乳源县，应当时清政府的号召入川，移居重庆府合川县二甲康沟；在清雍正二年，即公元1724年初，移居四川仪陇县南阳轿顶山下居住。
丁氏家族经过150多年的经营，至光绪年间，家产丰盈，成了川北民间巨富之一。
清代末年，丁氏兄弟为了家族安全，策划将先祖代代遗传下来的巨额家资，用于筹筑一座客家风格的豪华、坚固、气派、宏大的庄园。
全族上下动手，精心选址，积极备料，专门雇请技术高超的建筑大师领班负责施工。
从光绪三十二年，即1906年破土动工，到民国十一年，即1922年庄园主体工程告竣，又用了三年时间内部细致装修，直到民国十四年，即1925年全部落成，前后横跨清朝和民国两个朝代，历时十八载春秋。
在现代时的课堂上，老道长即游教授曾与我们学生讨论说，四川有历史记载的地震，两千年间有近400多次，不过古时候不能知道地震的震级，所以史书仅形容剧烈的惨状，没有清楚记录地震的级别。
四川有历史记录具体地震级数的地震，自1933年7.5级茂县的叠溪地震计起，共发生5级以上大地震32起，其中6级以上地震13起，7级以上地震4起。
根据史料统计，四川地震发生频率也位居全国第五位，属于地震发生较频繁地区。
四川地震有个特点，就是第一次发生后，可能接下来还会有许多次连续震，这种叫震群型地震。
例如1933年茂县叠溪发生过一次地震，在1936年茂县又发生一次地震，在1940年距茂县40公里的汶川发生了地震。
1976年8月，在四川松潘、平武间，先后发生7.2级、6.7级和7.2级三次地震，三次地震经纬度极为接近，这都是属于震群型地震。
四川最近的一百年间，最大的地震当属2008年发生在四川汶川里氏八级大地震，汶川八级地震发生时，大半个中国都有震感！
2008年汶川八级地震造成死亡人数达7万多人，37万人受伤，人失踪，无数的建筑物倒塌，汶川地震的惨状可以称得上是人间地狱。
丁氏庄园也是因为在汶川八级强震中，屹立不倒，引起人们的注意，从而得到专家们的专题研究。
丁氏庄园建成的时间是1922年的民国，跟我们凌家族人所在的明代洪武年间，有近五百多年的距离，但是丁氏族人入川的经历与我们凌家族人入滇的经历相似，而且同是前往地震常发之地。
老道长是想用这个真实的例子，告诉凌家族人，在云南这种常发生地震的地方，修建住房，应该仿效这座庄园的建造。
老道长继续说：
这座丁氏庄园位于四川省仪陇县的琳琅村，被当地人称作琳琅奇屋。
丁氏庄园在那场八级大地震中，不但墙无裂痕，片瓦也没掉下来。
丁氏庄园不但地震不会伤及它，连平常的自然灾害，对丁氏庄园也没什么影响。
丁氏庄园所在的仪陇县，历史上不是降雨过多造成洪涝就是天不下雨闹旱灾，让当地人苦不堪言，但是丁氏庄园不但洪涝不会影响到它的安全，连干旱也与之无关！
丁氏庄园旁边的水井，常年水量充足，自丁氏族人入川到此开井起，三百多年，从未干枯过，你说奇不奇怪？
当地人说，琳琅奇屋的神奇是因为受到两座大山的护佑。
这两座大山就是琳琅村里丁氏庄园背靠着的轿顶山，以及轿顶山东北方向的琳琅山。
轿顶山的山形像一顶轿子，又像一顶官帽，所以又叫作官帽山。
琳琅山的山脉就像一个五角星，延伸向五个方向，所以又叫作五龙山。
当地人说，丁氏庄园是建在风水宝地上，轿顶山让丁氏族人做任何事都亨通发达，五龙山更是祥瑞，五龙戏水，又怎会缺水？
事实上，两座山汇聚下来的地下水，刚好到了丁氏庄园水井位置，不涝也不枯、不多也不少，常年充足。
而丁氏庄园能在四川诸多地震中幸存下来，是因为它在建筑设计时，经过避震处理。
丁氏庄园坐北向南，一楼一底，整座庄园为土木混合承重层楼式群体建筑，由一大二小三个天井，呈“一”字排列的三个院落和东面三层楼的碉楼组成。
丁氏庄园正脊高约15米，大中小三套四合院紧衔相依，正中主院最大，左院次之，右院最小。
庄园由石、土、木三种原料构建成的。
四合院的柱、檩、枋、椽等木材用料，均选伐自琳琅山上的楠柏之木，内花园四周共有庭柱14根，直径均在0.5米以上，通高10米，比普通的大一倍，每根庭柱上都有木刻龙头，栩栩如生。
人们发现，庄园用作庭柱的14根楠柏之木，都是整木，中间没有人工连接之处。
整座庄园没有一钉一铆，全靠斗拱、大梁、立柱，纵横交错，相互连结，完整而坚固。
庄园地面的石材也特别考究，专选质地坚硬、细密的青灰色石材，最长的有3.8米，最短的也有2.8米，最高90厘米，宽40厘米。
庄园的墙体，特制1.2市尺（1市尺是33.33厘米，1.2市尺就是约40厘米）厚的宽墙板，选用的材料是本地最好的红色粘土，其中大量掺杂了河沙、古灰、瓦砾、柏木条、竹木条，并辅之以糯米浆、红糖水、桐油、鸡蛋清，以增加墙体粘性和硬度。
据说建筑时，要求工匠每天只筑一板高的墙，主人在筑好的墙上任意掏个小洞，灌上水，经过12小时以上，若滴水不漏，才算合格，方能往上筑第二板墙，可谓精益求精。
由于这座庄园的建设图纸没有留存下来，所以不能得知其地基作何处理，但是古人曾为了抗震，发明了圆的地基，例如西安的小雁塔。
西安的小雁塔也经历过大大小小的八次地震，最大的一次是8.4级的强地震，比丁氏庄园经历过的8级地震还高0.4级，但是小雁塔都可以有惊无险。
人们研究小雁塔时，发现了它抗震的秘密，就是小雁塔的地基像是一个大面朝上的半圆球体，而小雁塔的地基周围都是软土，这使得小雁塔遇到地震时，随地震的摇晃而在软土里摇晃，如一个不倒翁一样。
估计琳琅奇屋的地基也曾为发生地震而作周全考虑。
在中原地区，人们建房时，会要求所建地基形状要宽、平、方、正，且不能建在土质松软、地下潮湿、砂石混杂的地方，但是你们入滇后，可能中原的建筑常识跟云南的不相同了。
在选取适合建房的风水宝地后，一定要认真参照当地古宅的设计，多听当地人房屋为避震作出的处理，房屋的地基框架一定要按当地的设计，要找当地建筑工人参与施工。
这时候，小道士把煮好的一壶松针茶拿进侧厅。
老道长示意我们喝茶，我们都拿起茶杯一饮而尽，小道士为我们续杯。
老道长继续说：
首先讲一讲房子的朝向。
在云南房子的朝向，与中原不同。
中原的房子讲究坐北朝南，因为这样的房子，接受的阳光较多；而中原的汉人又十分抗拒阳光从西面而来，所以除非不得已，在建房时不会将房子向西或西南。
因为西面来的阳光，令晚上的房子不凉快，十分闷热。
但是云南地理位置与中原不同，云南虽也是在北半球，但与赤道更靠近，而且云南地处云贵高原，四季天气跟中原不同，凉的日子更多；即使是夏天，也有早晚凉、中午热的情况。
云南的阳光不似中原般从南面射来，而是从西南或东南而射来。
接受西南而来的阳光，会让房子在气温冷时，更觉温暖；接受东南而来的阳光，早晨可以舒服地享受阳光的漫射。
其次，云南的房子样式跟中原很不同。
云南昆明与大理多是白族与纳西族聚居。
昆明因汉族较多，很多民居样式与中原相似，多是三间四耳、三间六耳的三间厅土木或砖木结构的“一颗印”式建筑。
大理白族民居和丽江纳西民居，大多为土木结构，三间为一单元称一“坊”，两坊组成“曲尺形”住房；三坊组成“三坊一照壁”院落；四坊组成“四合五天井”的四合院落。
城镇的白族和纳西民居，一般正房一坊较高，方向朝南，面对照壁，主要供老人居住；东西厢略低，由下辈居住；天井供生活之用，多用砖石铺成，常以花草美化。如有临街的房屋，居民将它作为铺面。
农村的白族和纳西民居在功能上与城镇略有不同，大多数农村的三坊皆两层，朝东的正房一坊及朝南的厢房一坊楼下住人，楼上作仓库；朝北的一坊楼下当畜厩，楼上贮藏草料。天井除供生活之用外，还兼供生产，例如晒谷子或加工粮食之用，故农村的天井稍大，地坪光滑，不用砖石铺成。
我们听了后，都感到茅塞顿开。
我们将来在云南建造属于凌家族人的“琳琅奇屋”的前景，经老道长一说，像徐徐打开的画卷一般，越来越清晰了。