前文再续，书接上一回。
前边讲到凌家族人一行人从休宁出发的第六天，我们早上离开江岭，经过下晓起村和上晓起村，下午入住云湾古镇；吃了云湾当地的各种特色美食，饭后还到了古镇的四方广场看了镇上巨族贺寿请回的戏班演的越剧《琵琶记》。
看完戏，我们就回客栈了。
大家把凌轩买的雪梨洗了洗后吃了，真的又甜又多汁，然后就各自睡觉了。
我们今晚是在云湾古镇的四方广场上看戏，客栈就在四方广场附近的巷子里。
在现代大家外出旅游时，一定留意到，许多有着数百上千年历史、身负交通往来要道的古镇，很多都有一个四方广场、或者叫四方街的地方。
例如云南的丽江古镇、束江古镇、沙溪古镇这些保存得相对好的古镇上，就有一个甚至两个叫四方街的地方。
四方街或四方广场，一般会在古镇的中心位置；四方街设计成规整的正北正南、正东正西；如果有戏台，肯定就是位于四方街的正北方，坐北朝南、左东右西的地方；四方街未必是正四方，可能是长方形，但它的四只角会是一条巷子，一直通向小镇的东、西、南、北门。
戏台不只用来演戏，还是小镇用来公示宣布一些需要大家知道、重要事项的讲台。戏台下方，一般还会有一个告示牌，上边有镇上的通知公告等。
四方街四周有长石板凳，给人们休息闲聚议事，往来的客商，也可以在这里交易货物；到了墟日，人们会从四乡八里赶过来，在这里进行摆卖农产品或以物易物。
古时候的人们科技落后、生活简单，那么他们是怎样获取时间的呢？
答案就是：
年月日，根据历书。
时分秒，在农村只看天色，日出而作、日落而息；在城镇则听钟鼓楼报时或打更人打更。
凌家每家人的行李，都有一本当年历法。
明代的官方所颁历法是《大统历》，取《春秋》大一统之义。
《大统历》非明代编制，它是沿用元代郭守敬的元历。
古时候的日子，每过一天，就把这一页翻过去，这才是真正的翻篇。
看着历法，我们从中可知道年月日、天干地支、二十四节气。
如果没有历法，就真正每一天都过得混混噩噩了。
一夜无梦，又到天明。
早上我们吃过早饭后又继续赶路了！今天上午要从云湾到达汪口，中午准备在汪口吃午饭。
我们继续坐驴车、牛车，沿着田野村道前行。
云湾到汪口，也就十四五里路的样子，大概行了一个时辰的样子，走近一处村落，村前盈盈碧水十分可人！
来到村口，赶驴车、牛车的人将驴、牛停歇在村口让牲畜饮水、吃草、休息，我们一行人走进汪口村，只见村内店铺林立、商贾云集，商业非常兴盛繁荣！
原来汪口村的地理位置，恰好处于双河汇合的河滩谷地，四周群山环抱，村却被两条河流左右环绕。
汪口村既是徽州府区域的陆路经婺源至江西饶州的必经之地，又是婺源县城连通东北乡水路，货运到乐平、鄱阳、九江等处的码头。
现代的汪口村，保留完好，现代的游人来到汪口，可以看到许多古山林、古埠头、古商业街、古巷、古祠堂和散落在十八条古巷中的众多官第、商宅、民居和书屋等各类古建筑，历经千年仍然秀美古朴。
而我在明代，看到的汪口村，仿佛是将现代能看到的画面，运用了AI技术做了一个颜色的还原，灵动而美丽、繁华又热闹。
汪口是俞氏家族的聚居地，早在宋朝大观三年由俞氏第九代孙朝议大夫俞杲在此建村，因碧水汪汪绕村而行，故名为汪口。
此处确是得尽了山水灵气，后代能人辈出、名士贤达无数。
现代时，我来到汪口，最让我赞叹不已的是被称为“江南第一祠”的俞氏宗祠，那是一所以细腻的木雕闻名于世的祠堂。
你们在现代，到了婺源一定要预留多一点时间到汪口看看俞氏宗祠。
在这座古老的祠堂中，每个时节的祭祖仪式正常进行。
我现在明代，无法得见，因为俞氏宗祠是始建于清代乾隆年间。
三叔带着我们来到一家建在河边的饭店，凉风习习，非常舒适。
“靠山吃山，临水吃鱼。来到汪口，一定要吃乐安河的野生河鱼！”三叔这样说。
婺源的“老三样”：荷包红鲤鱼糊豆腐和粉蒸肉，这一路上，只要饭店里有出品的，我们饭桌上就一定少不了！
到了汪口，还有油炸小河鱼和土鸡。
饭店老板还拿出饭店少量供应的狮子头，这跟淮扬菜系的“狮子头”不同，淮扬菜系的“狮子头”都是肉，汪口的狮子头是少量肉与糯米捏成团，同样非常鲜美！
但是数量有限，这些狮子头只给了长辈，但是萧遥剑、萧樵、陈婉和我，都有得吃。
我吃了半个，留半个给凌轩。
吃完饭，又继续出发。
我们要在天黑前赶到李坑。